En Inde, le lynchage collectif a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9 parce qu’il contredit les principes des traditions culturelles et les valeurs humaines fondamentales. Il sape directement les principes fondamentaux du syst\u00e8me juridique, qui sont essentiels \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 d’une soci\u00e9t\u00e9 civilis\u00e9e.<\/p>\n
Les personnes qui se livrent \u00e0 des lynchages sont celles qui cherchent \u00e0 exercer leur autorit\u00e9 sans aucune justification l\u00e9gale. Il y a lynchage lorsqu’un groupe de personnes \u00f4te ill\u00e9galement la vie \u00e0 un individu, souvent en l’accusant d’avoir commis un d\u00e9lit, sous l’influence d’un pr\u00e9jug\u00e9 religieux ou d’un d\u00e9sir de divertissement. <\/p>\n
\u00ab\u00a0Les musulmans battus, menac\u00e9s de viol et lynch\u00e9s sont devenus monnaie courante en Inde.\u00a0\u00bb — a tweet\u00e9 Naz Shah D\u00e9put\u00e9 de Bradford West<\/p>\n
https:\/\/twitter.com\/NazShahBfd\/status\/1517098487195787264<\/p><\/blockquote>\n
Motifs<\/h3>\n
Les musulmans d’Inde ont \u00e9t\u00e9 victimes de lynchages collectifs, motiv\u00e9s par des pr\u00e9jug\u00e9s religieux et l’intol\u00e9rance. Ces incidents impliquent des individus de la communaut\u00e9 majoritaire qui s’en prennent aux musulmans sur la base d’id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues, d’informations erron\u00e9es ou de perceptions biais\u00e9es.<\/p>\n
Sous le couvert de la protection des vaches, certains lynchages collectifs ont eu lieu, en raison de la v\u00e9n\u00e9ration des vaches dans l’hindouisme. Les musulmans ont \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement vis\u00e9s dans quelques cas, souvent accus\u00e9s de participer \u00e0 l’abattage des vaches ou de consommer du b\u0153uf, actes jug\u00e9s offensants par certains groupes anim\u00e9s de sentiments tr\u00e8s forts sur cette question.<\/p>\n
Dans certains cas, les lynchages collectifs se produisent en raison d’une r\u00e9action inad\u00e9quate ou tardive des autorit\u00e9s charg\u00e9es de l’application de la loi. Les auteurs de ces actes peuvent se sentir encourag\u00e9s par un sentiment d’impunit\u00e9, ce qui encourage encore davantage la violence collective.<\/p>\n
les lynchages collectifs ont \u00e9t\u00e9\u00a0 aussi motiv\u00e9s par des consid\u00e9rations politiques ou exploit\u00e9s \u00e0 des fins personnelles. Certains individus ou groupes peuvent inciter \u00e0 la violence pour servir leurs propres int\u00e9r\u00eats ou pour cr\u00e9er un sentiment de peur et de division au sein des communaut\u00e9s.<\/p>\n
Ignorance ou incapcit\u00e9 du gouvernement indien<\/h3>\n
L’Inde ne dispose pas d’une loi sp\u00e9cifique qui aborde directement la question du lynchage collectif. L’absence d’une l\u00e9gislation sp\u00e9cifique ciblant cette forme de violence a suscit\u00e9 des inqui\u00e9tudes quant \u00e0 l’ad\u00e9quation des dispositions juridiques existantes pour traiter et pr\u00e9venir efficacement les incidents de lynchage collectif.<\/p>\n
L’absence de l\u00e9gislation sp\u00e9cifique ciblant le lynchage collectif a \u00e9t\u00e9 un sujet de pr\u00e9occupation, car elle peut rendre difficile la poursuite et la dissuasion efficaces de tels actes. Toutefois, le pouvoir judiciaire et le gouvernement se sont efforc\u00e9s de r\u00e9soudre ce probl\u00e8me. Dans certains cas, les tribunaux se sont appuy\u00e9s sur des dispositions l\u00e9gales existantes, telles que celles relatives au meurtre, \u00e0 l’agression ou \u00e0 l’association de malfaiteurs, pour demander des comptes aux auteurs de ces actes.<\/p>\n
En effet, il n’existe pas de l\u00e9gislation sp\u00e9cifique qui traite explicitement de la question du lynchage collectif. Toutefois, certaines dispositions du code de proc\u00e9dure p\u00e9nale de 1973 peuvent \u00eatre invoqu\u00e9es pour tenir des individus responsables d’incidents de lynchage collectif. La sous-section (a) de la section 223 du code de proc\u00e9dure p\u00e9nale concerne l’inculpation conjointe de personnes pour le m\u00eame d\u00e9lit commis au cours de la m\u00eame transaction, applicable \u00e0 deux individus ou plus impliqu\u00e9s dans l’acte de lynchage collectif.<\/p>\n
\u00c7a pose aussi\u00a0 des probl\u00e8mes pour poursuivre et dissuader efficacement de tels actes. En l’absence d’un cadre juridique clair, le processus de responsabilisation des auteurs devient complexe et peut avoir une incidence sur la recherche de la justice pour les victimes et les victimes de lynchages collectifs.<\/p>\n
Des r\u00e9percussions n\u00e9fastes sur la coh\u00e9sion sociale en maintenant la peur, l’ins\u00e9curit\u00e9, les tensions communautaires et le manque de confiance dans le syst\u00e8me judiciaire. Cela peut accentuer les divisions entre les communaut\u00e9s et affaiblir les valeurs partag\u00e9es n\u00e9cessaires \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 harmonieuse et inclusive. Il est crucial de mettre en place une l\u00e9gislation d\u00e9di\u00e9e contre le lynchage collectif afin de favoriser la coh\u00e9sion sociale, d’assurer une justice pour les victimes et de r\u00e9tablir la confiance dans le syst\u00e8me juridique.<\/p>\n
Des incidents de lynchages<\/h3>\n
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- Le lynchage de Mohammad Akhlaq \u00e0 Dadri.<\/li>\n
- Zahid Rasool Bhatt, un jeune de 16 ans, qui a tragiquement perdu la vie lorsqu’une bombe a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e sur le camion qu’il conduisait \u00e0 Udhampur.<\/li>\n
- La foule pendaison de Mohd Majloom et Azad Khan \u00e0 Latehar, Jharkhand, bas\u00e9e sur des soup\u00e7ons d’\u00eatre des contrebandiers de b\u00e9tail.<\/li>\n
- Abu Hanifa et Riazuddin Ali tu\u00e9s sur des all\u00e9gations de vol de b\u00e9tail en Assam.<\/li>\n
- Pehlu Khan, qui a succomb\u00e9 \u00e0 ses blessures apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 \u00e0 Alwar, soup\u00e7onn\u00e9 d’\u00eatre un passeur de b\u00e9tail.<\/li>\n
- Ghulam Mohammad, qui a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par une foule pour avoir pr\u00e9tendument aid\u00e9 un couple \u00e0 s’enfuir et \u00e0 se marier.<\/li>\n
- L’agression de jeunes musulmans \u00e0 Bhind, Madhya Pradesh.<\/li>\n
- Munna Ansari, qui a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e dans le Jharkhand en raison de rumeurs de ravisseurs d’enfants dans la r\u00e9gion.<\/li>\n
- Des policiers musulmans qui ont \u00e9t\u00e9 agress\u00e9s par une foule et forc\u00e9s de chanter \u00ab\u00a0Jai Bhawani\u00a0\u00bb \u00e0 Latur, Maharashtra.<\/li>\n
- Deux commer\u00e7ants musulmans qui ont \u00e9t\u00e9 battus \u00e0 Malegaon, Maharashtra, sur des all\u00e9gations de stockage de b\u0153uf.<\/li>\n
- Un musulman attaqu\u00e9 \u00e0 Dhanbad, Jharkhand, soup\u00e7onn\u00e9 de transporter du b\u0153uf.<\/li>\n
- Des fonctionnaires du d\u00e9partement de l’\u00e9levage du Tamil Nadu, transportant du b\u00e9tail dans des camions, sont attaqu\u00e9s \u00e0 Barmer, au Rajasthan.<\/li>\n
- Zafar Husain, qui a \u00e9t\u00e9 lynch\u00e9 \u00e0 Pratapgarh, au Rajasthan, alors qu’il tentait d’emp\u00eacher les femmes d’\u00eatre photographi\u00e9es.<\/li>\n
- Le lynchage de Junaid, un adolescent musulman, \u00e0 Haryana par une foule soup\u00e7onn\u00e9e de transporter du b\u0153uf pour l’A\u00efd.<\/li>\n<\/ul>\n
Il est profond\u00e9ment pr\u00e9occupant que ces incidents aient eu lieu, soulignant la n\u00e9cessit\u00e9 urgente de s’attaquer au probl\u00e8me de la violence collective et de garantir la justice pour les victimes.<\/p>\n
Appel \u00e0 une r\u00e9forme<\/h3>\n
Au fil des ans, des militants, des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des experts juridiques ont demand\u00e9 l’introduction d’une loi sp\u00e9cifique contre le lynchage collectif. Ces appels ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9s afin de fournir un cadre juridique clair d\u00e9finissant le lynchage collectif comme un d\u00e9lit distinct et prescrivant des sanctions sp\u00e9cifiques.<\/p>\n
Ils soutiennent les victimes et leurs familles tout au long de la proc\u00e9dure judiciaire, fournissent une aide juridique et collaborent avec des avocats pour engager des poursuites contre les coupables.<\/p>\n
En juillet 2017, la Campagne nationale contre le lynchage collectif a pr\u00e9par\u00e9 un projet de Maanav Suraksha Kanoon dans le contexte de l’augmentation des cas de lynchage collectif. Ce projet a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 par des avocats chevronn\u00e9s de la Cour supr\u00eame, Sanjay Hegde, Anas Tanwir et Pranjal Kishore.<\/p>\n