Le concept d’int\u00e9r\u00eat et de banque en Islam est tr\u00e8s discut\u00e9. La banque, les int\u00e9r\u00eats, l’usure et toute autre activit\u00e9 financi\u00e8re similaire sont-ils totalement interdits en Islam? Qu’en est-il des activit\u00e9s bancaires sans int\u00e9r\u00eat qui ne sont pas bas\u00e9es sur la th\u00e9saurisation? Cet article dissipe les mythes.<\/p>\n
<\/p>\n
Sourate 104, Sourate al-Humazah dit:<\/p>\n
Malheur \u00e0 tout calomniateur diffamateur, qui amasse une fortune et la compte, pensant que sa fortune l’immortalisera.<\/p><\/blockquote>\n
La partie ci-dessus de la Ayah \u00ab\u00a0qui amasse une fortune et la compte, pensant que sa fortune l’immortalisera.\u00a0\u00bb parle beaucoup des pratiques modernes de la finance. La sourate parle de la collecte d\u2019argent par Abu Lahab pour son entreprise. Il avait lanc\u00e9 cette entreprise avec son propre argent et avec l’argent qu’il avait recueilli aupr\u00e8s de riches Mecquois comme lui qui cherchaient \u00e0 investir leur argent dans son entreprise. De la sourate, nous pouvons conclure que cette entreprise de riches Mecquois du pass\u00e9 n’\u00e9tait autre que l’\u00e9quivalent d’une banque actuelle.<\/p>\n
Opinions coraniques sur les activit\u00e9s bancaires frauduleuses<\/h2>\n
La sourate al-Humazah est compos\u00e9e de neuf ayahs. Les six derniers ayahs, soit les deux tiers de la sourate, sont consacr\u00e9s \u00e0 la description du ch\u00e2timent r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Abu Lahab en raison de ses activit\u00e9s bancaires frauduleuses. C’est le m\u00eame ch\u00e2timent r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ceux qui sont coupables de Kufr (incr\u00e9dulit\u00e9). En d’autres termes, le Coran assimile avidement la richesse et l’usure \u00e0 l’incr\u00e9dulit\u00e9.<\/p>\n
Conform\u00e9ment au style du Coran, nous nous attendons \u00e0 ce que notre interpr\u00e9tation de la sourate al-Humazah soit justifi\u00e9e et sa signification renforc\u00e9e par les versets ult\u00e9rieurs. C’est en effet le cas comme cela deviendra \u00e9vident \u00e0 partir de notre discussion d’Ayahs 4: 160-161 de la sourate an-Nisa et des ayahs 9: 34-35 de la sourate at-Taubah.<\/p>\n
Sourate an-Nisa Ayah 160-161:<\/p>\n
C’est \u00e0 cause des iniquit\u00e9s des Juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur \u00e9taient licites, et aussi \u00e0 cause de ce qu’ils obstruent le sentier d’Allah, (\u00e0 eux-m\u00eames et) \u00e0 beaucoup de monde, et \u00e0 cause de ce qu’ils prennent des int\u00e9r\u00eats usuraires- qui leur \u00e9taient pourtant interdits – et parce qu’ils mangent ill\u00e9galement les biens des gens. A ceux d’entre eux qui sont m\u00e9cr\u00e9ants Nous avons pr\u00e9par\u00e9 un ch\u00e2timent douloureux.<\/p><\/blockquote>\n
Ces deux Ayahs disent que les lois culinaires auxquelles les Juifs adh\u00e9raient \u00e9taient une punition d’Allah pour eux en raison de quatre m\u00e9faits commis par eux. Ce sont: l’injustice, la mise \u00e0 l’\u00e9cart de la justice, l’octroi de pr\u00eats \u00e0 int\u00e9r\u00eats et la d\u00e9voration de la richesse du peuple.<\/p>\n
Mais alors ces deux Ayahs ajoutent: \u00ab\u00a0A ceux d’entre eux qui sont m\u00e9cr\u00e9ants Nous avons pr\u00e9par\u00e9 un ch\u00e2timent douloureux.\u00a0\u00bb Alors, qui \u00e9taient les incroyants parmi eux \u00e0 qui un ch\u00e2timent douloureux \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, nous devrons \u00e9tudier l’autre ensemble de deux ayahs dont nous avons parl\u00e9 plus haut; \u00e0 savoir, les Ayahs 34-35 de la sourate at-Taubah:<\/p>\n
O vous qui croyez! Beaucoup de rabbins et de moines d\u00e9vorent, les biens des gens ill\u00e9galement et [leur] obstruent le sentier d’Allah. A ceux qui th\u00e9saurisent l’or et l’argent et ne les d\u00e9pensent pas dans le sentier d’Allah, annonce un ch\u00e2timent douloureux, le jour o\u00f9 (ces tr\u00e9sors) seront port\u00e9s \u00e0 l’incandescence dans le feu de l’Enfer et qu’ils en seront caut\u00e9ris\u00e9s, front, flancs et dos: voici ce que vous avez th\u00e9sauris\u00e9 pour vous-m\u00eames. Go\u00fbtez de ce que vous th\u00e9saurisiez.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
La pratique de la th\u00e9saurisation<\/h2>\n
Nous devons dire un mot sur la th\u00e9saurisation de l’or et de l’argent. Les Arabes utilisaient souvent la monnaie byzantine. Il s’agissait du Denier qui \u00e9tait frapp\u00e9 en or et de la Drachme qui \u00e9tait frapp\u00e9e en argent. Donc, celui qui amassait de l’argent \u00e9tait, ipso facto, amassant de l’or et de l’argent.<\/p>\n
Les deux ayahs cit\u00e9s ci-dessus nous disent que ce sont les rabbins parmi les juifs qui ont r\u00e9clam\u00e9 des int\u00e9r\u00eats et ont d\u00e9vor\u00e9 la richesse du peuple. Gr\u00e2ce \u00e0 leur bureau, ils ont pu collecter de l’argent et le pr\u00eater sur int\u00e9r\u00eats, tout comme Abu Lahab l’a fait. Ils ont ensuite cr\u00e9\u00e9 des pseudo-banques avec cet argent pour se livrer davantage \u00e0 la th\u00e9saurisation.<\/p>\n
En cons\u00e9quence, nous pouvons affirmer sans \u00e9quivoque que les versets ci-dessus r\u00e9affirment le message de la sourate al-Humazah; \u00e0 savoir que la th\u00e9saurisation gourmande de la richesse et le pr\u00eat sur int\u00e9r\u00eat est une forme de Kufr. L’islam n’a pas de place pour la cupidit\u00e9 ou les pratiques mon\u00e9taires malveillantes.<\/p>\n
Le concept d’usure et d’int\u00e9r\u00eat<\/h2>\n
La sourate ar-Rum mentionne le terme technique, Riba, dans le Coran. Cela se produit dans le deuxi\u00e8me de ces deux Ayahs li\u00e9s; \u00e0 savoir, Ayahs 38-39:<\/p>\n
Donne donc au proche parent son d\u00fb, ainsi qu’au pauvre, et au voyageur en d\u00e9tresse. Cela est meilleur pour ceux qui recherchent la face d’Allah (Sa satisfaction); et ce sont eux qui r\u00e9ussissent. Tout ce que vous donnerez \u00e0 usure pour augmenter vos biens aux d\u00e9pens des biens d’autrui ne les accro\u00eet pas aupr\u00e8s d’Allah, mais ce que vous donnez comme Zak\u00e2t, tout en cherchant la Face d’Allah (Sa satisfaction)… Ceux-l\u00e0 verront [leurs r\u00e9compenses] multipli\u00e9es.<\/p><\/blockquote>\n
Nous avons laiss\u00e9 \u00abRiba\u00bb non traduit afin de montrer ce que le Coran entend par l\u00e0. Cela signifie l’augmentation de la valeur du pr\u00eat au moment o\u00f9 il est rembours\u00e9. L’Ayah indique clairement que Riba est cette augmentation quelle que soit sa valeur. Par cons\u00e9quent, Riba ne peut \u00eatre traduit que par le terme financier \u00abint\u00e9r\u00eats\u00bb.<\/p>\n
Mais ce n’est pas tout. Sourate al-Imran, Ayah 130 ajoute en outre:<\/p>\n
O les croyants! Ne pratiquez pas l’usure en multipliant d\u00e9mesur\u00e9ment votre capital. Et craignez Allah afin que vous r\u00e9ussissiez!<\/p><\/blockquote>\n
Comme cit\u00e9 ci-dessus dans la sourate an-Nisa 160-161, nous avons vu que les int\u00e9r\u00eats usuraires et normaux \u00e9taient interdits \u00e0 Hz Musa (AS). On se demande: si l’int\u00e9r\u00eat \u00e9tait interdit \u00e0 Musa, pourquoi pas aussi \u00e0 Muhammad?<\/p>\n
Allah an\u00e9antit l’int\u00e9r\u00eat usuraire et fait fructifier les aum\u00f4nes. Et Allah n’aime pas le m\u00e9cr\u00e9ant p\u00e9cheur. -Coran, 02:276<\/p><\/blockquote>\n
La r\u00e9ponse \u00e0 la question ci-dessus se trouve dans la sourate al-Baqarah Ayahs 274-281:<\/p>\n
Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, d\u00e9pensent leurs biens (dans les bonnes \u0153uvres), ont leur salaire aupr\u00e8s de leur Seigneur. Ils n’ont rien \u00e0 craindre et ils ne seront point afflig\u00e9s. Ceux qui mangent [pratiquent] de l’int\u00e9r\u00eat usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a boulevers\u00e9. Cela, parce qu’ils disent: \u00abLe commerce est tout \u00e0 fait comme l’int\u00e9r\u00eat\u00bb. Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’int\u00e9r\u00eat. Celui, donc, qui cesse d\u00e8s que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant; et son affaire d\u00e9pend d’Allah. Mais quiconque r\u00e9cidive… alors les voil\u00e0, les gens du Feu! Ils y demeureront \u00e9ternellement. Allah an\u00e9antit l’int\u00e9r\u00eat usuraire et fait fructifier les aum\u00f4nes. Et Allah n’aime pas le m\u00e9cr\u00e9ant p\u00e9cheur. Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes \u0153uvres, accompli la Sal\u00e2t et acquitt\u00e9 la Zak\u00e2t auront certes leur r\u00e9compense aupr\u00e8s de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point afflig\u00e9s. O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’int\u00e9r\u00eat usuraire, si vous \u00eates croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne l\u00e9serez personne, et vous ne serez point l\u00e9s\u00e9s. A celui qui est dans la g\u00eane, accordez un sursis jusqu’\u00e0 ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charit\u00e9! Si vous saviez! Et craignez le jour o\u00f9 vous serez ramen\u00e9s vers Allah. Alors chaque \u00e2me sera pleinement r\u00e9tribu\u00e9e de ce qu’elle aura acquis. Et ils ne seront point l\u00e9s\u00e9s.<\/p><\/blockquote>\n
Il s’agit de la d\u00e9claration la plus d\u00e9finitive du Coran sur la pratique du pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat. Il constitue une interdiction la plus stricte de l’int\u00e9r\u00eat et une d\u00e9nonciation la plus s\u00e9v\u00e8re de ceux qui le pratiquent. La d\u00e9claration oblige l’\u00c9tat \u00e0 appliquer cette interdiction.<\/p>\n
Enfin, nous passons \u00e0 la d\u00e9claration: \u00ab\u00a0ils disent:\u00a0\u00bb Le commerce est comme l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00ab\u00a0. Allah a autoris\u00e9 le commerce et interdit l\u2019int\u00e9r\u00eat.\u00a0\u00bb Le Coran dit dans cette d\u00e9claration qu’il y a deux secteurs dans l’\u00e9conomie. Il y a le secteur productif qui g\u00e9n\u00e8re les produits, les biens et les services et qui g\u00e9n\u00e8re des salaires, des b\u00e9n\u00e9fices et des emplois et g\u00e9n\u00e8re des revenus pour l’ensemble de l’\u00e9conomie. Ensuite, il y a le secteur dit du \u00abtrading financier\u00bb qui aspire les revenus g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par le secteur productif sous forme d’int\u00e9r\u00eats, d’hypoth\u00e8ques, de loyers arbitraires et de frais de transaction. Le Coran dit sans \u00e9quivoque que ces activit\u00e9s commerciales frauduleuses ne sont pas autoris\u00e9es.<\/p>\n
Note de l’\u00e9diteur: qu’en est-il des services bancaires modernes?<\/h2>\n
Alors maintenant, la grande question est: qu’en est-il des services bancaires modernes?<\/p>\n
La plupart des banques d’aujourd’hui pr\u00eatent de l’argent sur les int\u00e9r\u00eats. Ils permettent \u00e9galement aux gens d’\u00e9conomiser leur argent avec eux pour une dur\u00e9e d\u00e9termin\u00e9e (une forme masqu\u00e9e de th\u00e9saurisation) et de gagner des int\u00e9r\u00eats sur l’argent \u00ab\u00e9conomis\u00e9\u00bb. Ces deux activit\u00e9s, \u00e9videmment, ne sont pas autoris\u00e9es dans l’Islam.<\/p>\n
De m\u00eame, des actions telles que l’offre d’int\u00e9r\u00eat sur l’argent investi sous forme d’assurance ou d’\u00e9pargne ne sont que des mots fantaisistes pour th\u00e9sauriser de l’argent. Les gens avec de l’argent exc\u00e9dentaire ont tendance \u00e0 les th\u00e9sauriser aupr\u00e8s des banques dans l’espoir de gagner des taux \u00e9lev\u00e9s d’usure.<\/p>\n
De plus, les banques pr\u00eatent de l’argent aux personnes dans le besoin dans l’espoir de facturer des taux d’usure \u00e9lev\u00e9s. De tels actes sont tr\u00e8s indignes d’\u00e9loges aux yeux d’Allah.<\/p>\n
Un mod\u00e8le bancaire acceptable serait celui qui \u00e9vite tout int\u00e9r\u00eat sous toutes ses formes et facilite la vie des masses. De telles banques, bien s\u00fbr, peuvent difficilement \u00eatre des entreprises priv\u00e9es et sont totalement diff\u00e9rentes des banques occidentales modernes qui sont bas\u00e9es sur le profit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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