Louange \u00e0 Allah qui a contrecarr\u00e9 les espoirs de Satan et contrecarr\u00e9 ses desseins en faisant du je\u00fbne un rempart et un bouclier pour ses justes serviteurs; qui leur a enseign\u00e9 que le chemin de Satan dans leur c\u0153ur r\u00e9side dans la convoitise secr\u00e8te; qui leur a fait savoir que ce n’est qu’en soumettant sa secr\u00e8te convoitise que l’\u00e2me pouvait affirmer sa sup\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
Le je\u00fbne se distingue des autres piliers de l’Islam par sa position sp\u00e9ciale et particuli\u00e8re par rapport \u00e0 Allah, car Il a dit par la bouche de Son Messager (PSL):<\/p>\n
Toute bonne action sera r\u00e9compens\u00e9e de dix \u00e0 sept cents fois, sauf le je\u00fbne qui est endur\u00e9 pour moi et que je r\u00e9compenserai.<\/p><\/blockquote>\n
(Bukhari)<\/p>\n
Pour avoir une id\u00e9e de l’excellence du je\u00fbne pendant le Ramadan, il suffit de se souvenir des paroles du Proph\u00e8te (PSL):<\/p>\n
Par Celui dans la main de qui est ma vie, le souffle naus\u00e9abond de la bouche de l\u2019homme \u00e0 jeun est plus parfum\u00e9 devant Allah et lui plait mieux que le musc parfum\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n
(Bukhari et Muslim)<\/p>\n
Et puisque l’excellence du je\u00fbne est devenue si importante, il est n\u00e9cessaire que les musulmans connaissent ses conditions int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures. Cependant, ce discours portera sur les exigences int\u00e9rieures du je\u00fbne parce que cet aspect du je\u00fbne est moins couvert par rapport aux devoirs ext\u00e9rieurs et aux r\u00e8glements du je\u00fbne, qui sont largement discut\u00e9s.<\/p>\n
En r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 la nature du je\u00fbne, l\u2019un des principaux actes de culte de l\u2019Islam, les savants sont arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion qu\u2019il existe trois niveaux de je\u00fbne:<\/p>\n
Le je\u00fbne de la personne ordinaire<\/h3>\n
Ce je\u00fbne consiste en l’abstinence de l’app\u00e9tit, des rapports sexuels, du bruit, des disputes, etc.<\/p>\n
Le je\u00fbne des rares \u00e9lus<\/h3>\n
Celui-ci est celui de garder les oreilles, les yeux, la langue, les mains, les pieds – avec tous les autres sens – exempts de p\u00e9ch\u00e9. Les personnes de cette cat\u00e9gorie se lib\u00e8rent du p\u00e9ch\u00e9 des mani\u00e8res suivantes:<\/p>\n
\n
- S’abstenir de regarder tout ce qui est bl\u00e2mable ou d\u00e9sapprouv\u00e9, comme dire des mensonges, m\u00e9dire, raconter des histoires, parjure, convoitise et regards lubriques.<\/li>\n
- Garder la langue exempte de d\u00e9clamations et de d\u00e9lires, de mensonges, de m\u00e9disances, de contes, d’obsc\u00e9nit\u00e9, de discours abusifs, de querelles et d’hypocrisie. Au contraire, il faut s’occuper du souvenir d’Allah et de la r\u00e9citation du Coran.<\/li>\n
- Fermer les oreilles \u00e0 tout ce qui est r\u00e9pr\u00e9hensible.<\/li>\n
- Contrainte du reste des sens du p\u00e9ch\u00e9. Emp\u00eacher la main du mal, freiner le pied de la poursuite de la m\u00e9chancet\u00e9, \u00e9viter les aliments douteux \u00e0 la pause du je\u00fbne, etc.<\/li>\n
- Trop d’indulgence lors de la rupture du je\u00fbne, m\u00eame lorsque la nourriture est halal. L\u2019esprit – ainsi que le secret du je\u00fbne – est d\u2019affaiblir la chair, qui est l\u2019outil de Satan pour ramener l\u2019humanit\u00e9 au mal.<\/li>\n
- Apr\u00e8s avoir rompu le je\u00fbne, le c\u0153ur doit rester dans un \u00e9tat de suspense entre peur et espoir car on ne sait pas si le je\u00fbne a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n
Le je\u00fbne de l’\u00e9lite<\/h3>\n
Le je\u00fbne de l’\u00e9lite est le je\u00fbne du c\u0153ur des mauvaises pens\u00e9es, des soucis du monde et de tout ce qui peut d\u00e9tourner l’attention d’Allah.<\/p>\n
Le je\u00fbne de l’\u00e9lite signifie le je\u00fbne du c\u0153ur \u00e0 cause de pr\u00e9occupations indignes et de pens\u00e9es mondaines, au m\u00e9pris total de tout sauf d’Allah. Ce genre de je\u00fbne est rompu en pensant aux choses du monde, \u00e0 l’exception de celles qui sont propices \u00e0 des fins religieuses, car elles constituent une provision pour l’au-del\u00e0 et ne sont pas de ce monde inf\u00e9rieur.<\/p>\n
A ce troisi\u00e8me degr\u00e9 appartiennent les proph\u00e8tes, les vrais Awliya \u00bb(saints) et les intimes d\u2019Allah. Il consiste en un d\u00e9vouement extr\u00eame \u00e0 Allah et en n\u00e9gligeant tout autre que Lui. Il est li\u00e9 \u00e0 la signification de ses paroles:<\/p>\n
Dis: \u00abC’est Allah\u00bb. Et puis, laisse-les s’amuser dans leur \u00e9garement.<\/p><\/blockquote>\n
Sourate al-An\u2019am, 6:91<\/p>\n
Les exigences int\u00e9rieures du je\u00fbne<\/p>\n
Pour atteindre le plus haut niveau de je\u00fbne – celui pratiqu\u00e9 par les justes – il faut garder ses organes exempts de p\u00e9ch\u00e9, et certaines choses sont n\u00e9cessaires pour accomplir ce type de je\u00fbne:<\/p>\n
1. \u00c9vitez de voir ce qui d\u00e9pla\u00eet \u00e0 Allah<\/h4>\n
Cela signifie emp\u00eacher les yeux de voir tout ce qui est bl\u00e2mable ou r\u00e9pr\u00e9hensible, ou qui distrait le c\u0153ur et le d\u00e9tourne du souvenir d’Allah.<\/p>\n
2. \u00c9vitez de dire ce qui d\u00e9pla\u00eet \u00e0 Allah<\/h4>\n
Le Proph\u00e8te (PSL) a dit:<\/p>\n
Le je\u00fbne est un bouclier; alors, quand l’un de vous je\u00fbne, il ne doit pas utiliser de discours grossiers ou insens\u00e9s. Si quelqu’un l’attaque ou l’insulte, laissez-le dire: \u00ab\u00a0Je je\u00fbne, je je\u00fbne!\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
(Bukhari et Muslim)<\/p>\n
<\/p>\n
3. \u00c9vitez d’entendre ce qui d\u00e9pla\u00eet \u00e0 Allah<\/h4>\n
Se fermer les oreilles \u00e0 tout ce qui est r\u00e9pr\u00e9hensible; car tout ce qui est ill\u00e9gal \u00e0 dire est \u00e9galement ill\u00e9gal \u00e0 \u00e9couter. C’est pourquoi Allah a assimil\u00e9 l’espionnage au profiteur dans Ses paroles:<\/p>\n
Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites<\/p><\/blockquote>\n
Sourate al-Maida, 5:42<\/p>\n
4. \u00c9vitez de faire ce qui d\u00e9pla\u00eet \u00e0 Allah<\/p>\n
Garder tous les membres \u00e9loign\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9: les mains et les pieds des actes r\u00e9pr\u00e9hensibles, l’estomac des aliments douteux. Le Proph\u00e8te (PSL) a dit:<\/p>\n
Beaucoup de ceux qui je\u00fbnent n’en tirent rien d’autre que la faim et la soif!<\/p><\/blockquote>\n
(Ibn Majah)<\/p>\n
Cela a \u00e9t\u00e9 pris pour d\u00e9signer ceux qui rompent leur je\u00fbne avec des aliments ill\u00e9gaux.<\/p>\n
5. \u00c9vitez de trop manger<\/h3>\n
Ne pas trop se livrer \u00e0 de la nourriture l\u00e9gale au moment de la rupture du je\u00fbne, au point de se bourrer le ventre. Il n’y a pas de r\u00e9ceptacle plus odieux \u00e0 Allah qu’un ventre rempli de nourriture l\u00e9gale. \u00c0 quoi sert le je\u00fbne comme moyen de vaincre l\u2019ennemi de Dieu et de r\u00e9duire l\u2019app\u00e9tit, si au moment de le rompre on veut juste compenser toute la nourriture et les boissons que l\u2019on a manqu\u00e9es pendant la journ\u00e9e? Il est m\u00eame devenu de coutume de s’approvisionner pour le Ramadan avec toutes sortes de produits alimentaires, de sorte que plus est consomm\u00e9 pendant cette p\u00e9riode qu’au cours de plusieurs autres mois r\u00e9unis.<\/p>\n
Il est bien connu que le but du je\u00fbne est d’\u00e9prouver la faim et de contr\u00f4ler le d\u00e9sir, afin de renforcer l’\u00e2me dans la pi\u00e9t\u00e9. Si l’estomac est affam\u00e9 du petit matin au soir, de sorte que son app\u00e9tit est excit\u00e9 et son envie intensifi\u00e9e, et qu’on lui offre alors des d\u00e9lices et qu’on lui laisse manger \u00e0 sati\u00e9t\u00e9, son go\u00fbt du plaisir est augment\u00e9 et sa force exag\u00e9r\u00e9e; des passions sont activ\u00e9es qui auraient dormi dans des conditions normales!<\/p>\n
L\u2019esprit et la nature secr\u00e8te du je\u00fbne sont d\u2019affaiblir les forces qui sont les moyens de Satan de nous conduire au mal. Il est donc essentiel de r\u00e9duire sa consommation \u00e0 ce qu\u2019on consommerait une nuit normale, sans je\u00fbner.<\/p>\n
6. Regardez vers Allah avec crainte et espoir<\/h3>\n
Une fois le je\u00fbne rompu, le c\u0153ur doit balancer comme un pendule entre la peur et l’espoir. Car on ne sait pas si le je\u00fbne sera accept\u00e9 – tel que l\u2019on trouvera gr\u00e2ce aupr\u00e8s d\u2019Allah – ou s\u2019il sera rejet\u00e9, laissant un parmi ceux qu\u2019il abhorre. C’est ainsi que l’on devrait \u00eatre \u00e0 la fin de tout acte d’adoration que l’on accomplit.<\/p>\n
Ainsi, chaque acte d’adoration a une forme ext\u00e9rieure et une forme int\u00e9rieure: une enveloppe ext\u00e9rieure et une moelle int\u00e9rieure. C’est \u00e0 vous de choisir de vous contenter de l’enveloppe ou de rejoindre la compagnie des sages et des savants.<\/p>\n
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