«Пророк Аллаха, – умоляла она, схватив его за плащ, – не говори людям этого, потому что они выдадут тебе ложь и оскорбят тебя!»
Но он хотел сказать им – Апостол Аллаха (мир ему), который носил этот плащ. Он хотел покинуть ее дом и дать им знать. Он сделал это.
Он вышел в тускло освещенное небо. Затем он объявил, что отправился в Иерусалим. Что он совершил чудесное путешествие, оставив Каабу накануне вечером и вернувшись до рассвета. Он передал свою историю громко и ясно, с уверенностью своей веры, которая никогда не поколебалась после.
Они были ошеломлены.
«Сумасшедший», – завопили они в восхищении, бросаясь к наиболее надежному спутнику Пророка Мухаммеда (мир ему), Абу Бакру (РА).
«Он безумец», – сказали они Абу Бакру (РА). Он настаивает на том, что он путешествовал из Мекки в Иерусалим и обратно за одну ночь.
Абу Бакр (RA) не решался, полагая, что курайшиты придумали историю, чтобы его товарищ выглядел плохо в его же глазах, но затем он понял, что они передают истинное повествование в надежде, что Абу Бакр (RA) подорвет его веру.
«Если он так сказал, то это должно быть правдой», – заявил Абу Бакр (РА), навсегда укрепив свою веру в ислам и пророка Мухаммеда (мир ему). Его истинное испытание верности также принесло ему звание Сиддика, того, кто всегда говорит правду, черта, которой верующие должны подражать.
Позднее Пророк Мухаммед (мир ему) привел своего товарища с горсткой других верующих, чтобы рассказать всю историю своего путешествия. Он пропустил важную часть своей истории. Если курайшиты думали, что он сумасшедший во время его путешествий в Иерусалим, то это была бы смерть для Пророка Мухаммеда (мир ему), если бы они узнали о его вознесении на небеса.
Это была его полная история, история Исры и Миража.
В Иерусалим с ангелом Гавриилом
Пророк Мухаммед (мир ему) исполнил свои молитвы в доме Умм Хани накануне вечером и уснул. Умм Хани, его дорогая двоюродная сестра, сестра Али ибн Аби Талиба (РА), сильной мусульманки, верной спутницы Пророка Мухаммеда (мир ему), открыла свой дом Пророку Мухаммеду (мир ему) после года скорби.
Пророк Мухаммед (мир ему) потерял свою жену Хадиджу бинт Хувалид, а Умм Хани потеряла отца, Аби Талиба. Пророк Мухаммед (мир ему) также пережил горькое неприятие со стороны разных племен, в том числе ужасный поворот событий в городе под названием Таиф. Выглядело так, как будто мусульмане переживают спад, но только Аллах знал лучше.
Пророк Мухаммед (мир ему) вырвался из своего сна только для того, чтобы усесться перед Каабой для ночного отдыха. Его разбудил Ангел Гавриил. Он помешал на мгновение. Гавриил снова разбудил его, слегка подтолкнув его ногу. Пророк зашевелился. Гавриил снова будил его, пока он не встал полностью.
Перед пророком Мухаммедом (мир ему) был зверь, не больше осла, но не меньше мула, у которого тоже были крылья. Его попросили оседлать зверя. Пророк оседлал Бурака – как называли это существо – и одним прыжком исчез в ближайшем горизонте.
Первая часть путешествия известна как Аль-Исра – Ночное путешествие – и это ночное путешествие было путешествием в Иерусалим. Пророк Мухаммед (мир ему) путешествовал по пескам, рядом с ним был Гавриил. В своем тяжелом положении для Иерусалима Бурак быстро прошел через ночное небо.
В Иерусалиме Бурак спустился в Аль-Масджид аль-Акса, где Пророк Мухаммед (мир ему) встретил собрание Пророков – всех Пророков до своего времени: Адама, Нух, Худа, Идриса, Салиха, Иосифа, Шуаяба, Захарии, Яхьи и других Пророков, упомянутые в Коране. Его попросили привести их в молитве перед их Господом.
После того как их молитва закончилась, Пророку Мухаммеду (мир ему) было предложено выпить два сосуда: сосуд с вином и один сосуд с молоком. Пророк выбрал и выпил молоко, в котором Гавриил ответил: «Ты выбрал молоко в соответствии с чистотой своей природы. Ты получил руководство, как и твои последователи тоже. Если бы ты выбрал вино, твои последователи были бы в заблуждении».
В Коране Аллах говорит об Исраа:
Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий. (Аль-Исра 17:1)
Исраа является важным откровением, потому что путешествие от одной легендарной мечети к другой легендарной мечети было невозможным подвигом для любого человека, и только те, кто верил в Аллаха, могли бы размышлять о таком путешествии.
Восхождение на небеса
Затем пришел Мираж, Пророк Мухаммед (мир ему) вознесся на небеса – Восхождение – как нам сказали, последовало за Пророком Мухаммедом (мир ему) на первый уровень Небес. Здесь он встретил Пророка Адама (АС) в его небесной форме. Пророки обменялись приветствиями, и первый человек и первый известный человечеству Пророк засвидетельствовали, что Мухаммед (мир ему) был Пророком Аллаха.
Пророк Мухаммед (мир ему) вознесся на второй уровень небес, встретившись с Яхья (АС), сыном Захарии и Иисусом (АС), сыном Марии. Они приветствовали друг друга, а затем двоюродные братья снова свидетельствовали о пророчестве Мухаммеда (мир ему).
Те же самые обмены имели место быть на третьем и четвертом уровнях небес с Пророком Джозефом (АС) и Пророком Идрисом (АС) соответственно. Пророк Харун (АС) сделал свое свидетельство, когда встретился с Пророком Мухаммедом (мир ему) на пятом уровне небес.
На шестом уровне небес Пророк Моисей (А.С.) поприветствовал Пророка Мухаммеда (мир ему), объявил о своей вере и заплакал: «Причина моих слез в том, что после меня юноша был назначен Пророком, но его последователи попадут на небеса в большем количестве, чем мои».
Излишне говорить, что это было не единственное взаимодействие с Моисеем, поскольку Апостол Аллаха встретил бы его снова во время его спуска.
На седьмом уровне небес Пророк Авраам (АС) отдыхал напротив Аль-Байт Аль-Мамура, небесного дома поклонения, в котором ежедневно обходят семьдесят тысяч различных ангелов. Пророки обменялись приветствиями, и Авраам дал свое свидетельство о вере.
Затем Пророка Мухаммеда (мир ему) привели к Сидрату Аль-Мунтахе, Райскому дереву, с тенью, которую глаза видят так далеко, и с красотой, не поддающейся описанию. Дерево также известно как дерево лотов или дерево лотов самого верхнего конца. Это была вершина Восхождения:
у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Сад пристанища. Лотос покрыло то, что его покрыло (золотая саранча, или группы ангелов, или повеление Аллаха). Его взор не уклонился в сторону и не излишествовал. Он увидел величайшие из знамений своего Господа. (Ан-Наджм 53:14-18)
Дерево Лоте отмечает корни Трона Аллаха и отмечает конец познания каждого знающего, будь то Архангел, Пророк или Посланник. Дерево Лоте также обозначило границу, где раньше не было ни души. Именно там Аллах предписал 50 ежедневных молитв верующим мусульманам и Пророку Мухаммеду (мир ему), после того, как встреча такой близости спустилась через слои неба.
Он был остановлен Моисеем, который был в ужасе от числа предписанных ежедневных молитв. Он побудил Пророка Мухаммеда (мир ему) вести переговоры, чтобы уменьшить бремя. В некоторых повествованиях Пророк Мухаммед (мир ему) совершал несколько поездок, пока предписанная молитва не была распределена на 5 ежедневных молитв, и даже так Моисей был убежден, что такое тяжелое бремя удержит его последователей от веры. Но Пророку стало стыдно, когда Господь остановился на пяти, поэтому предписанные молитвы для мусульман до сегодняшнего дня – это пять молитв, предписанных Аллахом.
Это было время спуска и почти рассвет. Гавриил, Бурак и Пророк Мухаммед (мир ему) спустились в Иерусалим и вернулись в Мекку. Когда они пересекли пески, они обогнали караваны по дороге в город.
Вернувшись в Мекку
Пророк Мухаммед (мир ему) высадился в Каабе и вернулся в дом Умм Хани. «О, Хм, Хани, я молился с тобой о последней вечерней молитве. Затем я отправился в Иерусалим и там помолился, а теперь я молюсь с вами здесь утром.»
Она схватила его за плащ: «Пророк Аллаха», умоляла она, веря каждому слову своего кузена. «Не говорите людям этого, потому что они выдадут вам ложь и оскорбят вас!» Но он все равно ушел распространять послание ислама.
Тем, кто бросил ему вызов, Пророк Мухаммед (мир ему) описал Аль-Масджид Аль-Акса в Иерусалиме с такой подробностью, что он заставил их замолчать. Тем, кто испытывал его еще больше, он упомянул караваны на юге, которые направлялись в Мекку, – их количество, товары, которые они перевозили, их условия и их своевременное прибытие. Для некоторых это было слишком много, чтобы осмыслить и они начали верить. Другие продолжали вести себя в своей грязной манере. И Пророку имело смысл открывать Исраа только тем, кто еще не поверил, поскольку Мираж был бы за пределами их понимания. Позднее Гавриил снова спустился, чтобы учить Пророка пяти ежедневным молитвам.
Для верующих Мираж, Восхождение, представляет множество элементов для веры. Восхождение на небеса само по себе является подвигом, с которым следует считаться: Пророк Мухаммед (мир ему) путешествует с летающим существом и Ангелом. Пророк приближается к границам знания у Дерева Лоте, приближаясь к Аллаху, как никто никогда не был прежде. Свидетельства веры предыдущих Пророков после молитвы с ними. И чтобы мы не забыли, рецепт наших ежедневных молитв – молитв, которые мы совершаем ежедневно – все они были предписаны во время этого Священного Путешествия.
Говорят, что Исраа и Мираж произошли ближе к концу Раджаба, незадолго до месяца Шаабана, но это также произошло после того, как был снят социально-экономический запрет мусульман, потеря великих товарищей, таких как Хадиджа и Абу Талиб, и самый горький день в жизни Пророка – день в Таифе.
Однако Исраа и Мираж открыли возможности для распространения ислама. Двери открылись в Медине, и произошла массовая эмиграция, закончившаяся тем, что Пророк (мир ему) обосновался в Медине и основал первую цивилизацию, известную человечеству.
Одних этих историй достаточно, чтобы верующие размышляли о тяжелом положении исламской веры, но Исраа и Мираж отделяли тех, кто верил в истину в последней инстанции, от тех, кто хотел оставаться на этом пути. И это поворотный момент для всех верующих, чтобы помнить Величество Аллаха и Джанны, помнить, что мы не знаем того, что знает Аллах, и придерживаться наших ежедневных молитв, чтобы мы достигли Джанны и жили как можно ближе к Пророкам Аллаха, с такой же непоколебимой верой.