मुस्लिम मेमो

ईमान वालों से कह दो कि अपनी निगाहें नीची रखें और मर्यादा में रहें। यह उनके लिए अधिक शुद्ध है। लो! जो कुछ वे करते हैं अल्लाह उसे जानता है। और ईमानवाली स्त्रियों से कह दो कि वे अपनी निगाहें नीची रखें और शालीनता से पेश आएं, और अपने शृंगार को प्रकट न करें सिवाय उसके जो प्रकट हो, और अपने सीने पर पर्दा़ डाल लें, और अपना शृंगार प्रकट न करें सिवाए इसके कि उनके अपने पति या पिता या पति के पिता, या उनके बेटे या उनके पति के बेटे, या उनके भाई या उनके भाइयों के बेटे या बहन के बेटे, या उनकी महिलाएं, या उनके दास, या पुरुष परिचारक जो शक्तिहीन हैं, या बच्चे जो महिलाओं की नग्नता के बारे में कुछ नहीं पता। और वे पांव पटककर न पकें कि प्रकट करें कि वे अपने श्रृंगार में से क्या छिपाते हैं। और ऐ ईमान वालो एक साथ अल्लाह की ओर फिरो, ताकि तुम सफ़ल हो सको।

कुरान 24:30-31 (सूरह अन-नूर)

इस्लाम पुरुषों और महिलाओं को पोशाक और व्यवहार दोनों में विनम्रता का पालन करने के लिए कहता है। इस्लाम में हिजाब काफी समय से गर्म बहस और चर्चा का विषय रहा है।

इस्लाम हिजाब को अनिवार्य क्यों बनाता है?

यह एक सामान्य और अक्सर पूछे जाने वाला प्रश्न है।

हिजाब शालीनता का प्रतीक है। सूरह अल-अहज़ाब में, अल्लाह एक बहुत अच्छा कारण देता है: [1]

हे पैगंबर! अपनी पत्नियों और अपनी बेटियों और ईमान की स्त्रियों से कह दो कि वे (जब वे विदेश जाएँ) अपने वस्त्रों को अपने चारों ओर लपेट लें। यह बेहतर होगा, ताकि वे पहचानी जा सकें और नाराज़ न की जाएँ।

इस प्रकार, क़ुरान महिलाओं को हिजाब पहनने के लिए कहता है ताकि उन्हें विश्वास करने वाली महिलाओं के रूप में पहचाना जा सके। इस प्रकार, यह उन परिदृश्यों में दुर्घटनाओं को रोक सकता है जहाँ उत्पीड़न की संभावना है। इसलिए, उद्देश्य स्वतंत्रता को कम करना नहीं है बल्कि सुरक्षा सुनिश्चित करना है।

क्या इस्लाम में नक़ाब अनिवार्य है?

उपरोक्त आयतों से पता चलता है कि हिजाब अपने आप में अनिवार्य है। हालाँकि, चेहरे के घूंघट का क्या?

विचार के दो स्कूल हैं। पहले का मानना ​​है कि हिजाब से हाथों और चेहरे को ढंकना चाहिए, जबकि दूसरी विचारधारा कहती है कि हिजाब से केवल शरीर को ढंकना चाहिए, यानी चेहरा और हाथ ज़रूरी नहीं हैं।

यह तर्क देना कि चेहरा घूंघट अनिवार्य नहीं है

हज़रत आयशा (रज़ि.) ने बताया : [2]

अबू बक्र (रज़ि.) की बेटी अस्मा पतले कपड़े पहन कर रसूल (ﷺ) के पास दाख़िल हुई। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अपना ध्यान उससे हटा लिया। उन्होंने कहा: “हे अस्मा! जब एक महिला यौवन तक पहुंचती है, तो यह उसे शोभा नहीं देता कि वह इसके और इसके अलावा अपने शरीर के अंगों को प्रदर्शित करे, और उन्होंने अपने चेहरे और हाथों की ओर इशारा किया।

आगे:

हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ि. से वर्णित: [3]

नाहर (10 वीं धू अल-हिज्जा) के दिन, जब अल-फ़ज़ल बिन अब्बास (रज़ि.) अपने ऊँट पर पैगंबर (ﷺ) के पीछे सवारी कर रहे थे, खाथम के कबीले की एक ख़ूबसूरत महिला आई, पूछ रही थी अल्लाह के रसूल का फैसला। अल-फ़ज़ल (रज़ि.) ने उसकी ओर देखना शुरू कर दिया क्योंकि उसकी सुंदरता ने उन्हें आकर्षित किया। पैगंबर ने पीछे देखा जबकि अल-फ़ज़ल (रज़ि.) उसे देख रहे थे ; इसलिए पैगंबर ने अपना हाथ पीछे की ओर बढ़ाया और अल-फ़ज़ल (रज़ि.) की ठुड्डी को पकड़ लिया और उनका चेहरा (दूसरी तरफ) कर दिया ताकि वह उसे न देखें …।

इस हदीस में, हमें पता चलता है कि अल-फ़ज़ल (रज़ि.) महिला को उसकी सुंदरता के कारण देख रहे थे। इसके बावजूद, पैगंबर (ﷺ) ने महिला को अपना चेहरा ढंकने का निर्देश नहीं दिया, बल्कि अल-फ़ज़ल (रज़ि.) का चेहरा दूसरी दिशा में कर दिया, ताकि वह उन्हें घूरने से रोक सके।

उपरोक्त आख्यानों का उपयोग इस तर्क के समर्थन में किया जाता है कि चेहरा ढंकना अनिवार्य नहीं है।

चेहरा घूंघट अनिवार्य है यह तर्क देते हुए

हज़रत आइशा (रज़ि.) ने बताया : [4]

अल्लाह के रसूल (ﷺ) फ़जिर की नमाज़ अदा करते थे और कुछ मोमिन महिलाएं अपने घूंघट से ढकी रहती थीं और उनके साथ फ़जिर की नमाज़ अदा करती थीं और फिर वे बिना पहचान के अपने घरों को लौट जाती थीं।

ज़ाहिर है, अगर कोई महिला बिना पहचान के घर लौटी, तो इसका मतलब है कि उसने अपना चेहरा ढंक रखा होगा।

वर्णित सफियाह बिन्त शैबा (रज़ि.): [5]

हज़रत आयशा (रज़ि.) कहती थीं: जब (आयत): “उन्हें अपने सीनों पर अपना पर्दा डालना चाहिए,” प्रकट हुई, (महिलाओं) ने अपनी क़मर की चादर को किनारों से काट लिया और उन कटे हुए टुकड़ों से अपने सिर और चेहरे को ढँक लिया।

इस प्रकार मुख पर पर्दा के समर्थन में विद्वान इसे अनिवार्य अलंकार मानते हैं।

निष्कर्ष

चेहरे के घूंघट के पक्ष में या विरोध करने के बजाय, आइए हम अभी के लिए “हिजाब” भाग पर ध्यान दें, और इसे पूजा के कार्य के रूप में देखें।

अल्लाह के आदेश का पालन करना इबादत का एक रूप है, भले ही वह पोशाक के मामले में ही क्यों न हो। इस प्रकार, पोशाक के रूप में अल्लाह ने आज्ञा दी है कि उसकी सेवा या पूजा करने का एक तरीका है। स्वाभाविक रूप से, कोई उस कार्य को क्यों छोड़े जो पूजा के अंतर्गत आता है और आपको क़यामत के दिन इनाम दे सकता है?

संक्षेप में, हिजाब मुस्लिम महिलाओं के लिए एक बाधा नहीं है, बल्कि उनके लिए एक आभूषण है। वास्तव में, अगर मैं कुछ जोड़ूं, तो यह एक ऐसी चीज़ है जो इस दुनिया में धर्मपरायणता और विनम्रता सुनिश्चित करती है और इसके बाद महान पुरस्कार देती है।

संदर्भ

1. क़ुरान 33:59 (सूरह अल-अहज़ाब)
2. सुनान अबु दाऊद किताब 34 हदीस 4092
3. सहीह बुख़ारी जिल्द 8 किताब 74 हदीस 247
4. सहीह बुख़ारी खंड 1 किताब 8 हदीस 368
5. सहीह बुख़ारी खंड 6 किताब 60 हदीस 282