मुस्लिम मेमो

स्वतंत्रता के दौरान बंगाल में बड़ी संख्या में मस्जिदों की स्थापना का तात्पर्य उस तेज़ी से है जिसके साथ स्थानीय आबादी इस्लाम बन गई, और इस अवधि के दौरान, 1450-1550 के वर्षों को मस्जिदों के अधिकांश निर्माण के समय के रूप में पहचाना जा सकता है। पूरे मुस्लिम काल के दौरान बंगाल में बनी कुल मस्जिदों में से लगभग तीन-चौथाई का निर्माण मध्य पंद्रहवीं और मध्य सोलहवीं शताब्दी के बीच किया गया था। जिन मस्जिदों को ग्रामीण इलाकों में देखा गया, वे छोटे से मध्यम आकार की थीं, और दैनिक भक्ति के लिए उपयोग की जाती थीं।

कला और वास्तुकला

बंगाल की वास्तुकला, जिसमें आधुनिक देश बांग्लादेश और भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल शामिल हैं, का एक लंबा और समृद्ध इतिहास है, जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों के प्रभावों के साथ मूल विशेषताओं के साथ मिश्रित है। बंगाली वास्तुकला प्राचीन शहरी वास्तुकला, धार्मिक वास्तुकला, ग्रामीण स्थानीय वास्तुकला, औपनिवेशिक टाउनहाउस और देश के घरों और आधुनिक शहरी शैलियों को शामिल करती है। बंगला शैली बंगाल का सबसे महत्वपूर्ण स्थापत्य निर्यात है।

बंगाल निर्माण के लिए अच्छे पत्थरों से समृद्ध नहीं है, इसलिए पारंपरिक बंगाली वास्तुकला मुख्य रूप से ईंट और लकड़ी का उपयोग करती है, जो अक्सर घरों के लिए स्थानीय वास्तुकला की लकड़ी, बांस और पुआल शैलियों की शैलियों को दर्शाती है। टेराकोटा की सजावटी नक्काशीदार या ढली हुई पट्टिकाओं को सल्तनत वास्तुकला की एक विशेष विशेषता माना जाता है।

प्राचीन काल

स्वर्ण युग के बाद से इस क्षेत्र में शहरीकरण दर्ज किया गया है। सिंधु घाटी सभ्यता के पतन के बाद इसे भारतीय उपमहाद्वीप में शहरी सभ्यता की दूसरी लहर का एक महत्वपूर्ण खंड माना गया। प्राचीन बंगाल शहरी और व्यापारिक केंद्रों की एक प्रणाली का हिस्सा था जो प्राचीन फारस तक मजबूत हो रहा था। महास्थानगढ़, पहाड़पुर, वारी-बटेश्वर अवशेष, चंद्रकेतुगढ़ और मैनामाटी के प्रागैतिहासिक स्थल इन क्षेत्रों में एक सुव्यवस्थित शहरी सभ्यता की पुष्टि करते हैं। टेराकोटा बंगाली निर्माण की पहचान बन गया, क्योंकि इस क्षेत्र में पत्थर के भंडार का अभाव था। ईंटों का निर्माण बंगाल डेल्टा की मिट्टी से हुआ था।

पाल साम्राज्य के दौरान आदिम बंगाली वास्तुकला मुख्य रूप से विहारों, मंदिरों और स्तूपों के निर्माण में अपने शिखर पर पहुंच गई। पाल वास्तुकला ने तिब्बती और दक्षिण पूर्व एशियाई वास्तुकला को आकार दिया। पाल सम्राटों द्वारा स्थापित सबसे प्रसिद्ध स्मारक सोमपुरा का भव्य विहार था, जो अब यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है। इतिहासकारों का मानना है कि सोमपुरा कंबोडिया में अंगकोर वाट के वास्तुकारों के लिए एक आदर्श था।

साम्राज्य पाला

साम्राज्य, महल 8वीं से 12वीं शताब्दी तक बंगाल के स्वामित्व में एक बौद्ध राजवंश था। पलौस राजवंश ने बौद्ध कला का एक विशेष रूप बनाया जिसे आगे चलकर “स्कूल ऑफ़ आर्ट स्कल्प्चर स्कूल” कहा गया। विक्रमशिला विहार, ओदंतपुरी विहार और जगद्दल विहार की विशाल संरचनाएँ पाल राजवंश की कुछ उल्लेखनीय कृतियाँ थीं। यूनेस्को ने वर्ष 1985 में इसे विश्व विरासत स्मारक के रूप में भी प्रदर्शित किया है। देश के भवन निर्माण का पैटर्न पूरे दक्षिण पूर्व एशिया और चीन, जापान और तिब्बत में किया गया था। बंगाल क्षेत्र को “पूर्व की महिला” का नाम दिया गया है।

मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक काल

हिंदू और जैन

लगभग 17वीं शताब्दी के बाद से संभावित स्थिति में रहने वाले विभिन्न मंदिर हैं, मंदिर निर्माण के बाद इसे जीवन में लाया गया, यह 13वीं शताब्दी के दौरान मुस्लिम विजय के बाद बंद हो गया था। बंगाली हिंदू मंदिर वास्तुकला की छत शैली बहुत खास थी और ग्रामीण बंगाल की पारंपरिक भवन शैली से निकटता से संबंधित थी। छत के पैटर्न में जोर-बांग्ला, दो-चाल, चार-चल, अत-चल, देउल, एक-रत्न, पंचरत्न और साथ ही नवरत्न शामिल थे। पश्चिम बंगाल के बिष्णुपुर में ऐसे मंदिरों का एक अविश्वसनीय समूह है जो मल्ल वंश से स्थापित किए गए थे, इस पैटर्न के कुछ उल्लेखनीय उदाहरण हैं। इन मंदिरों में से अधिकांश बाहरी सतह पर टेराकोटा राहत के साथ स्तरित हैं, जिसमें धर्मनिरपेक्ष सामग्रियों की प्रचुरता शामिल है, जो इन समय से सामाजिक संरचना के पुनर्निर्माण के लिए आवश्यक हैं।

बंगाली नश्वर वास्तुकला

नश्वर वास्तुकला एक प्रकार की इमारत है जो कब्रों पर खड़ी होती है। बंगाल में मकबरे संख्या में दुर्लभ हैं, लेकिन उनमें से सभी अपने स्वाद और क्षेत्रीय विशिष्टताओं के अनुसार उल्लेखनीय अंतर और पारंपरिक इस्लामी रूपों का समर्थन करते हैं। जैसा कि मुस्लिम देशों में, तसवियत अल-कुबुरिन का अभ्यास करने के लिए हदीस के आदेश, अर्थात्, आसपास के इलाके के अनुसार कब्र को समतल करने के लिए, इलाके के स्तर पर कब्र के निर्माण को नहीं रोकता है, कब्रों का निर्माण बंगाल में ईंटें या पत्थर, या स्मारकीय मकबरे की इमारतें।

नश्वर शिलालेखों में मकबरा, तिर्बे, क़ब्र, गुनबाद, रावज़ा जैसे शब्द हैं। बंगाल में मकबरों को कालानुक्रमिक अवधियों में विभाजित किया जा सकता है, एक सल्तनत या पूर्व-मुगल है और दूसरे को मोगुल कहा जाता है।

सल्तनत या मुगल-पूर्व मकबरे

बंगाल में अन्य मुस्लिम इमारतों की तरह, मुगल-पूर्व कब्रों में देशी स्वाद और तकनीकों का अधिक उपयोग किया जाता है, जबकि महानगरीय मुगल प्रतिमानों का शौक मुगल नश्वर संरचनाओं पर आया था।

बंगाल में श्मशान भूमि नश्वर बाड़ों के आकार से लेकर खुले आसमान तक स्मारकीय मकबरों के निर्माण के बिना भिन्न है। बंगाल में कुछ सबसे महत्वपूर्ण संतों की कब्रें – सिलहट में शान जलाल, छोटी दरगाह, पकंडुआ में अलाउल हक और नूर कुतुबुल आलमी, खुली मंडूक में हैं और दक्षिणपंथी विश्वास के अनुसार कि “केवल मृतकों के धोखेबाज कर्म ही चढ़ाएंगे वह सुरक्षा और छाया ”। रामपाल, मुंशीगंज में बाबा आदम शैद का मकबरा, जो सबसे पहले प्रसिद्ध मुस्लिम बंगाल संतों में से एक था, हाल तक उस इमारत के कवरेज के बिना था।

बंगाली संरचनात्मक योजना पर इस्लाम का प्रभाव 12वीं शताब्दी से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। दिल्ली सल्तनत के दौरान सबसे प्राचीन मौजूदा मस्जिद की स्थापना की गई थी। स्वतंत्र बंगाल सल्तनत काल की मस्जिद वास्तुकला बंगाल की इस्लामी वास्तुकला का सबसे आवश्यक तत्व है। घुमावदार चाला छतों, कोने के टावरों और जटिल फूलों की नक्काशी को ध्यान में रखते हुए, इस अजीबोगरीब क्षेत्रीय पैटर्न ने बंगाल की मूल स्थानीय संरचना से प्रेरणा ली। सल्तनत-काल की मस्जिदों में विभिन्न गुंबदों या एक गुंबद की विशेषता होती है, जिसमें बड़े पैमाने पर पैटर्न, मिहराब और मीनार और मीनारों की अनुपस्थिति होती है। बची हुई साठ गुंबद वाली मस्जिद अब यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है। सल्तनत शैली में प्रवेश द्वार और पुल भी शामिल हैं। शैली व्यापक रूप से क्षेत्रों में बिखरी हुई है।

मकबरे मुगल

सल्तनत के मकबरों की तुलना में मुगलों के जीवित मकबरे बहुत अधिक संख्या में हैं और पूर्ववर्ती शैलियों को गुणा करके आकृतियों की अधिक विविधता प्रदर्शित करते हैं। वे अलग-अलग, अक्सर मस्जिदों के क्षेत्र में, या एक चारदीवारी के भीतर स्थापित होते हैं, जो मस्जिद के साथ एक छोटा परिसर बनाता है, या धार्मिक वास्तुकला के बड़े परिसरों और गढ़वाले बगीचों के भीतर स्थित चबूतरे, उदाहरण के लिए: लालबाग में बीबी पार के मकबरे किला (ढाका) और अनवर शाहिद (बर्दवान)।

औपनिवेशिक काल

ब्रिटिश शासन की अवधि में समृद्ध बंगाली परिवारों ने घरों और महलों को डिजाइन करने के लिए यूरोपीय फर्मों को शामिल किया। इंडो-सरैसेनिक आंदोलन इस क्षेत्र में व्यापक रूप से व्यापक था। जबकि अधिकांश ग्रामीण सम्पदाओं ने एक सुंदर देश के घर पर प्रकाश डाला, कलकत्ता, ढाका, पानम और चटगाँव के शहरों में 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में शहरी वास्तुकला थी, जिसकी तुलना लंदन, सिडनी या ऑकलैंड से की जा सकती थी। 1930 के दशक में कलकत्ता में आर्ट डेको शेपिंग की शुरुआत हुई।

टेराकोटा मंदिर वास्तुकला

यद्यपि आदिम काल से बंगाल में मानव बस्तियों के साक्ष्य मौजूद थे, पुरातात्विक साक्ष्यों की एक दुखद कमी है। यह बंगाल की मिट्टी की संरचना के कारण है। पूरे मजबूत गंगट और ब्रह्मपुत्र नदी क्षेत्र के जलोढ़ पठार में व्यापक समुदाय बाढ़ के लिए असुरक्षित है और इसके परिणामस्वरूप अविश्वसनीय भौगोलिक पैटर्न है। एकमात्र क्षेत्र जो अभी भी बाढ़ से अछूते हैं, वे हैं पश्चिमी छोटा नागपुरी और पूर्व और उत्तर की हिमालय की पहाड़ियाँ। यह भूमि संरचना बंगाली मंदिर डिजाइनरों द्वारा चयनित निर्माण सामग्री में दिखाई गई है।

आमतौर पर पॉलिश सतह सजावट और शिलालेख वाले टेराकोटा मंदिरों को नागरी अक्षरों में अंकित किया जाता है। गंगा और तराई डेल्टा की गंभीर बाढ़ से छत की संरचना भी प्रभावित हुई है, जो मानसून के दौरान पुष्टि करती है, जितनी जल्दी हो सके पानी की भारी मात्रा से छुटकारा पाने के लिए ज्यादातर समय प्रभावी रूप से घुमावदार होती है और इस प्रकार, जीवनकाल में वृद्धि होती है। संरचना का।

स्थापत्य प्रमाण आमतौर पर गुप्त साम्राज्य काल और उसके बाद बना है। चंद्रकेतुगर और महास्थानगढ़ के समय से टेराकोटा टाइलों की आधुनिक खोजें हुई हैं, जिन्होंने शुंग और गुप्त काल के भवन पैटर्न पर और प्रकाश डाला। बिल्डिंग पैटर्न पर पलवी और फामसाना के प्रभाव के अलावा, यह ओरिस के मेरिगन जिले के मंदिरों के भांजा डिजाइनों से भी निकटता से जुड़ा हुआ है। हालाँकि, दक्षिणी बंगाल के मंदिर अपनी अनूठी छत शैली के कारण विलक्षण हैं और ग्रामीण बंगाल में चावल की झाड़ियों से संरक्षित पारंपरिक शैली की इमारतों से निकटता से जुड़े हैं।

पश्चिमी बंगाल बांकुरा के दक्षिणी जिले में बिष्णुपुरी में मंदिरों की एक श्रृंखला है जो मल्ल राजवंश द्वारा निर्मित हैं, इस डिजाइन के कुछ उल्लेखनीय उदाहरण हैं। इन मंदिरों में से अधिकांश बाहरी सतह पर टेराकोटा के साथ स्तरित हैं, जिसमें सदियों पुरानी सामग्रियों की भीड़ होती है, जो इन समयों से सामाजिक ताने-बाने को फिर से बनाने के लिए आवश्यक बनाती हैं। मंदिर संरचनाओं में पिरामिड जैसी खड़ी छतें शामिल हैं जिन्हें अनौपचारिक रूप से चाला के रूप में जाना जाता है। मंदिर निर्माण में प्राय: एक से अधिक मीनारें होती हैं। ये लेटेक्स और ट्यूल से बने होते हैं, जो दक्षिणी बंगाल की कठोर मौसम की दया के तहत उन्हें खाली कर देते हैं। दक्षिणेश्वर काली मंदिर भांजा-शैली के उदाहरणों में से एक है, जबकि नदी के किनारे छोटे शिव मंदिर भी दक्षिणी बंगाल की छत शैली के कुछ उदाहरण हैं, हालांकि बहुत छोटे अनुपात में।

बंगला

बंगले की उत्पत्ति बंगाल की स्थानीय वास्तुकला में इसकी कट्टरपंथी है। कुछ घर परंपरागत रूप से छोटे थे, केवल एक मंजिला और अनछुए थे, और एक विस्तृत बरामदा था जो अंग्रेजों द्वारा अपनाई गई शैली थी, जो उन्हें हिमालय में गर्मियों के आश्रय में और भारतीय शहरों के बाहर यौगिकों में औपनिवेशिक प्रशासकों के निवास स्थान के रूप में इस्तेमाल करते थे। बंगला शैली के घर आज भी ग्रामीण बंगाल में बहुत प्रसिद्ध हैं। बांग्लादेश के ग्रामीण इलाकों में, बंगाली शैली के घरों को अक्सर “बंगला घर” कहा जाता था।

आधुनिक समय में उपयोग की जाने वाली मुख्य वास्तु सामग्री कठोर इस्पात की चादरें हैं। पहले वे लकड़ी, बांस और “खार” नामक एक प्रकार के पुआल से बनाए गए थे, जिसका उपयोग बंगले के घर की छत में किया जाता था और गर्मी के दिनों में घर को ठंडा रखता था। बंगले के घरों के लिए एक अन्य छत सामग्री लाल मिट्टी की टाइलें रही हैं।

बंगाल क्षेत्र में बसावट का इतिहास संभवत: 3,000 वर्ष से अधिक पुराना है। मुस्लिम शासन की शुरुआत इख्तियार उद्दीन मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी के आक्रमण से लगभग 1204 ई. में हुई थी। बाद के वर्षों में, बहुत से मुस्लिम शासक इस महाद्वीप में आए और मस्जिद, मदरसा और मकबरे के निर्माण में हाथ बंटाए। अद्वितीय निर्माण सामग्री, जलवायु संबंधी विचार, स्थानिक गुणवत्ता पर सामाजिक और प्रासंगिक प्रभाव ने इन संरचनाओं में इतनी महानता प्रदान की है कि यह “बंगाल शैली” के समान हो गई है, अन्य शैलियों के बीच भारतीय उप-महाद्वीप और भारत के बाहर अन्य मुस्लिमों में चलती है। संरचनात्मक नवाचार और प्रासंगिक मुद्दों को संबोधित करने के संदर्भ में 12वीं-15वीं शताब्दी के दौरान देश।

वे मस्जिदें और डिजाइन दर्शन हमारे महाद्वीप में सैकड़ों वर्षों तक चले और मुगल और औपनिवेशिक शासन जैसे बाद के चरणों के शासकों और निर्माताओं के लिए प्रेरणादायक कार्यों के रूप में उनकी समीक्षा की गई।