समरकंद ग्रह पर सबसे प्राचीन शहरों में से एक है, रोम और एथेंस के समान ही। यह 2750 वर्ष से अधिक पुराना है। समरकंद को हमेशा सच्चे ओरिएंटल आतिथ्य का एक सच्चा उदाहरण होने के कारण प्रतिष्ठित किया गया है। कई राष्ट्रीयताओं को हमेशा यहां आसानी से साथ मिला है। समरकंद को आमतौर पर “पूर्वी बेबीलोन” कहा जाता है। यह एक विशाल दर्पण की तरह पथ को दर्शाता है। कई पीढ़ियों द्वारा पारित पथ। शहर की समृद्ध घटनाएं, उतार-चढ़ाव, मूल्यवान खोजें और प्रदर्शन, प्राचीन स्मारक बताते हैं कि पहले लोग इस क्षेत्र में कई हज़ारों साल पहले रहना शुरू कर चुके थे।
एक प्राचीन कथा के अनुसार, जब समरकंद शहर की स्थापना (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व) हुई थी, एक तेंदुआ ज़राफशान रेंज से उतरा और शहर के निर्माण को मंजूरी दी। तब से, समरकंद के लोग ख़ुद को सलाख़ों से जोड़ते हैं – वे उतने ही बहादुर और उतने ही उदार हैं।
समरकंद के लोगों ने इस्लाम को कैसे अपनाया?
मुसलमानों के आने से पहले समरकंद के निवासी मूर्तिपूजक थे, उनकी मूर्तियाँ साधारण पत्थर की बनी होती थीं। मूर्तियों के पूजा स्थल पहाड़ों के बीच स्थित थे। ऐसा माना जाता था कि यह महायाजकों की सेवा का स्थान है। उस समय मुसलमानों पर एक ख़लीफा का शासन था, जिसकी धार्मिकता एक उदाहरण के रूप में स्थापित थी। उसका नाम अल-फारूक उमर इब्न अब्द अलाज़ीज़ (680-720) (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) था। उसने उस भूमि पर शासन किया, जिसमें न तो फ़ारसी किसरा था, न ही रोमन कैसर। इसकी सीमाएँ चीन से अटलांटिक महासागर तक फैली हुई हैं। उनकी पत्नी फ़ातिमा, अब्दुल मलिक की बेटी और ख़लीफा सुलेमान की बहन अरब महिलाओं में कुलीन थीं।
जब कुशल और जाने-माने जनरल कुतैबा इब्न मुस्लिम की कमान में मुस्लिम सेना समरकंद के पूर्वी हिस्से में पहुंची, तो वे शहर के पीछे स्थित पहाड़ की ओर बढ़ गए, ताकि शहर के निवासियों ने उन्हें नहीं देखा और बचाव करना शुरू कर दिया। ख़ुद, और यह कि पीछे से हमला करना संभव था। और उन्होंने ख़ुद को पराजित शहर के केंद्र में एक तूफ़ान की गति के साथ पाया, ढिकर पढ़ रहे थे, लेकिन समरकंद के लोगों को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने में असमर्थ थे। पुजारी पहाड़ों के बीच अपने पूजा स्थल की ओर भाग गए, और निवासी मुसलमानों के डर से अपने घरों में छिप गए। लेकिन फिर कुछ लोग पानी और खाना लेने के लिए अपने घरों से बाहर आने लगे, उन्होंने छोटे बच्चों को लेने भेजा और मुसलमानों ने उन्हें छुआ तक नहीं, उल्टे लाने में उनकी मदद की.
बच्चे ख़ुशी-ख़ुशी घर से पानी और खाना लेकर लौटे। उनके दिलों में शांति और आत्मविश्वास लौटने लगा और लोग अपने खेतों और संपत्ति की ओर लौट गए। उन्होंने इसे वैसा ही पाया जैसा उन्होंने इसे छोड़ा था, और सामान्य पुराना जीवन शुरू हो गया। मुसलमानों और समरकंद के लोगों के बीच व्यापारिक लेन-देन और अन्य व्यापारिक संबंध थे। उन्होंने मुसलमानों में विश्वसनीयता और ईमानदारी देखी, और उनकी तरफ़ से कोई उत्पीड़न नहीं हुआ।
निवासियों के आश्चर्य की कोई सीमा नहीं थी जब एक मुस्लिम और समरकंद के निवासियों में से एक ने बहस की और शरिया अदालत में फ़ैसला समरकंद के निवासी के पक्ष में आया। इसकी ख़बर पुजारियों तक पहुँची, जो पहाड़ों पर भाग गए। तब उन्होंने कहा कि यदि विजेताओं ने ऐसा ही न्याय किया, तो यह अवश्यंभावी था कि उनके पास एक धर्मी शासक होना चाहिए और याजकों के प्रमुख को आदेश दिया कि वे उसके पास जाएँ और उसे बताएँ कि क्या हुआ था।
वह उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ के पास आया और पूछा: “क्या आप वफ़ादर के शासक हैं?” उसने कहा हाँ, तुम क्या चाहते हो? “हे विश्वासयोग्य के शासक, मुझ पर अत्याचार किया गया है!” उस आदमी ने उसे टोका और पूछा: “तुम किससे शिकायत कर रहे हो?” “कुतयबा इब्न मुस्लिम पर”। शासक को एहसास हुआ कि यह विवाद दो लोगों के बीच नहीं था। फारसी ने समस्या की व्याख्या की और कहा: ” मुझे समरकंद के पुजारियों ने भेजा था। उन्होंने कहा कि आपकी एक प्रथा है: जब आप किसी शहर पर कब्ज़ा कर लेते हैं, तो आप तीन चीज़ो के बीच चयन करने का अधिकार देते हैं: इस्लाम स्वीकार करना, श्रद्धांजलि देना या युद्ध करना।
शासक ने कहा: “हाँ, यह हमारा नियम है और शहर को तीनों में से एक को चुनने का अधिकार है”। युवक ने कहा कि कुतैयबा बिन मुस्लिम ने ऐसा नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, अचानक मुस्लिम सैनिकों को शहर की ओर ले गया। जब शासक ने यह सुना तो उसने निर्णय नहीं लिया, क्योंकि केवल एक पक्ष को सुनकर ऐसा करने की उसकी आदत नहीं थी। उन्होंने कागज़ की एक छोटी-सी शीट निकाली और दो पंक्तियों का एक पाठ लिखा, लपेटा और मुहरबंद, यह कहते हुए: “इसे समरकंद के राज्यपाल को भेजें और वह आपको गाली देना बंद कर देंगे”।
युवक ने पुजारियों को पत्र दिया। उन्होंने कहा कि पत्र के अनुसार निर्णय लेने के लिए राज्यपाल को दें। पत्र से समरकंद के गवर्नर हैरान रह गए। उसने सुनिश्चित किया कि यह उसकी ओर से है, इसे खोला और यह निम्नलिखित था: “विश्वासियों के शासक से लेकर समरकंद के राज्यपाल तक। अस्सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाहि वा बरकातु! न्यायाधीश की नियुक्ति करें जो कुतैबा और समरकंद के पुजारियों के बीच विवाद को सुलझाएगा और ख़ुद कुतैबा इब्न मुस्लिम की जगह लेगा”। मैं नहीं चाहता था कि गवर्नर कुतैबा को वापस लौटाए और उसे अपनी जीत और जीत से विचलित करे।
लेकिन वह शासक की आज्ञा का पालन करने के अलावा और कुछ नहीं कर सकता था और उसने जल्दी से एक न्यायाधीश नियुक्त किया। परीक्षण के दौरान, कुतयबा इब्न मुस्लिम ने स्वीकार किया कि उसने शहर के निवासियों को एक विकल्प नहीं दिया, लेकिन सुरक्षा कारणों से शहर पर अप्रत्याशित रूप से हमला करने का फ़ैसला किया। और जब प्रतिवादी क़बूल करता है, तो मुकदमें को समाप्त माना जाता है। अदालत के फैसले से, मुसलमानों को समरकंद छोड़ने का आदेश दिया गया था, जो उन्होंने अर्जित किया था और पैगंबर (ﷺ) की शरीयत और सुन्नत के अनुसार सब कुछ निवासियों पर छोड़ दिया था। मुसलमान शहर छोड़ने लगे और जज भी उठे और याजकों के सामने से निकल गए।
पुजारियों को इस पर विश्वास नहीं हुआ और समरकंद के लोग मुसलमानों को शहर छोड़ते हुए देखते रहे। तब इस युवक ने कहा: “अल्लाह के द्वारा, उनका धर्म सत्य है!” और विश्वास की घोषणा (शहदाह) का पाठ किया। उसके बाद, पुजारियों ने अल्लाह की विशिष्टता को देखा और इस्लाम स्वीकार कर लिया।
मूल्यांकन
अपने इस्लामी इतिहास के अलावा, समरकंद मध्य एशिया की एक सांस्कृतिक विरासत है। समरकंद को अलीशेर नवोई, गोएथे, ऑस्कर वाइल्ड, जूल्स वर्ने और अन्ना अख्मातोवा सहित पूर्वी और पश्चिमी कवियों और लेखकों दोनों ने गाया था।
और अंत में, यहाँ एडगर एलन पो का “तैमूर लंग” में समरकंद का वर्णन है:
समरकंद पर अब देखो ‘तुम्हारे चारों ओर! – क्या वह पृथ्वी की रानी नहीं है?
उसका गौरव, सभी शहरों से ऊपर?
उसके हाथ में, उनकी नियति?
इसके अलावा, क्या वह भली और अकेली नहीं है?
गिरना—उसका सबसे बड़ा सोपान, एक सिंहासन का आधार बनेगा।