مسلم میمو

حال ہی میں، میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں مسلم امہ کا فکری بحران: روایتی حل پر دوبارہ غور کے موضوع پر ایک کانفرنس میں شرکت کے بعد واپس آیا۔ میں نے ایک سیشن میں بات کی جس میں جناب راشد شاز (کانفرنس کے منتظم) چیئر میں تھے اور جناب ضمیر الدین شاہ، وی سی، مولانا قلبِ صادق، جناب مجتبیٰ فاروق، پروفیسرعلی نقوی اور پروفیسر عرفان حبیب (ممتاز مارکسی مورخ) نے اس موقع پر خطاب کیا۔

میرے سامنے ہونے والی زیادہ تر بات چیت میں معاشرے کے اندر تقسیم پر توجہ مرکوز کی گئی اور متعدد بات چیت میں ایسے مسائل اٹھائے گئے جو عوامی جلسے کی صورت میں طوفان پیدا کر سکتے تھے۔ کچھ مقررین ایسے بھی تھے جو کسی بھی اتحاد کے امکان کے بارے میں بہت زیادہ مایوس نظر آتے تھے۔

اپنی بات کرنے کی باری سے عین پہلے پروفیسر عرفان حبیب نے اسلامی علما کو سائنس کے معاملات میں اسلامی اصولوں کو استعمال کرنے کی کوشش پر کڑی تنقید کی اور مشورہ دیا کہ مذہب پر زیادہ توجہ دینے کے بجائے اعتدال پسند راستہ وہی ہے جس کے لئے بنی نوع انسان کو کوشش کرنی چاہئے۔ ہر سپیکر کو تین سے سات منٹ مختص کیا گئے تھے۔ میں کافی خوش قسمت تھا کہ مجھے سات منٹ دیئے گئے۔ مضمون میں اس سے نیچے میں وہ سب دوبارہ بتانے کی کوشش کروں گا جو میں مختص وقت میں بولنے میں کامیاب رہا۔

میں پہلے ہی معذرت خواہ ہوں، اگر میرے کچھ دعووں سے یہاں بیٹھی کچھ شخصیات کو تکلیف پہنچتی ہے۔ تاہم مجھے اپنے ذہن کی بات کرنی ہے کیونکہ کل سے تقریباً تمام مقررین صرف عالمی تنازعات میں مسلمانوں کے کردار کے بارے میں بات کر رہے ہیں اور یقیناً بین الاقوامی تشدد کے لئے صرف مسلمانوں کو مورد الزام ٹھہرا رہے ہیں۔

میں قرآن کی ایک آیت سے شروع کروں گا جس کا مفہوم یہ ہے کہ- یہ وہ کتاب ہے جو آپ پر بھیجی گئی ہے (اے محمد!) تاکہ بنی نوع انسان کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لا سکیں۔

خواتین و حضرات، یہ چیز اداس ایک عجیب بات ہے۔ سچی بات یہ ہے کہ اندھیرا اپنے آپ میں کچھ بھی نہیں ہے، کیونکہ اس کی اپنی کوئی ہستی نہیں ہے۔تاریکی کا مطلب صرف روشنی کی عدم موجودگی ہے اور یہ صرف اس وقت غالب آتا ہے جب روشنی یا تو بند کر دی جاتی ہے یا ختم کر دی جاتی ہے۔ بدقسمتی سے امت یہ نہیں دیکھ سکتی کہ آج پوری دنیا افسردگی میں لپٹی ہوئی ہے اور جب تک وہ اس اداسی کی نوعیت کو نہیں پہچانتے اور سمجھتے، وہ روشنی کے ذریعے اس اداسی کو دور نہیں کر سکیں گے جو ان کے پاس ہے، لیکن وہ اس سے پردہ اٹھانے کے قابل نہیں ہیں۔

اگر کسی کو یہ غلط فہمی ہے کہ ہم سائنس کی دنیا میں رہ رہے ہیں تو یہ غلط ہے۔ اگر کوئی یہ سمجھتا ہے کہ اخلاقیات کا کوئی کردار ہے تو وہ بھی غلط ہے، مذہب کا موجودہ عالمی نظام میں یقیناً بہت کم کردار ہے۔ آج کی دنیا صرف معاشیات کی دنیا ہے جس میں معاشی بنیاد پرستی عملاً دنیا پر حکمرانی کر رہی ہے۔ معاشی بنیاد پرستی کی سوچ کی بدولت ہم ایک ایسی دنیا میں رہ رہے ہیں جہاں مجسمہ آزادی کی آنکھوں کے سامنے انصاف کی قربانی دی گئی ہے اور جہاں اچھا ہونے سے برا ہونا زیادہ آسان ہے۔

میرے سامنے یہاں ایک تبصرہ ہوا کہ مذہب کی بجائے ہمیں درمیانی راستہ اختیار کرنا چاہئے۔ میں یہاں اس بات پر زور دینا چاہتا ہوں کہ اسلام اعتدال پسند نظام ہے۔ دیگر تمام نظام انتہا پسندی کی طرف جھکے ہوئے ہیں۔ برائی کو مشہور کرنا جدید نظاموں کی پہچان ہے۔

ایک اور تبصرہ ایک ممتاز مقرر نے کیا کہ ایک مغربی عالم جو اسلام کو بنیاد پرست مذہب کے طور پر سمجھتا تھا اس سے بات کرنے کے بعد خود کو درست کیا اور اب کہا کہ اسلام کے اندر تمام نہیں بلکہ تقریباً چار فیصد عناصر بنیاد پرست ہیں۔ میں انہیں بتانا چاہتا ہوں کہ انہیں اس صاحب کو بتانا چاہئے تھا کہ اسلام کے بجائے یہ مغربیت ہے جو آج مکمل طور پر بنیاد پرست بن چکی ہے۔ مغرب اپنی بالادستی کو دوام بخشنا چاہتا ہے اور کسی اور دلیل کو نہیں سنتا اور اپنی تمام طاقت سے بنی نوع انسان کو اپنے نظام پر زیر کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے۔

یہاں پرتشدد انتہا پسندی میں مسلمانوں کے کردار کے بارے میں بہت سی باتیں ہو رہی ہیں۔ ہم صرف مسلمانوں کے کردار پر بات کرتے ہیں اور مغربی کردار پر بات کرنے کی ہمت نہیں رکھتے۔ مثال کے طور پر، میں ایک سادہ سا سوال پوچھنا چاہتا ہوں: گیارہ ستمبر کو ٹوئن ٹاور پر دھماکے کو انجام دینے والے افراد دھماکے سے ہلاک ہو گئے۔ جس شخص پر ماسٹر مائنڈ کے طور پر الزام لگایا گیا تھا وہ تقریبا بارہ سال بعد پاکستان میں ایک الگ تھلگ کارروائی میں مارا گیا تھا۔کیا مسلمانوں، مسلم تنظیموں اور دنیا کے دیگر دانشوروں اور تجزیہ کاروں میں امریکی حکومت اور اس کے عوام سے یہ پوچھنے کی ہمت ہے کہ انہوں نے دھماکے اور ماسٹر مائنڈ کی موت کے دن کے درمیان 20 لاکھ افراد کو کس لئے قتل کیا؟ امریکہ کو ان بیس لاکھ مسلم بے گناہ اموات کی قیمت کیسے ادا کرنی ہے۔ اس کے باوجود یہ مسلمانوں کو امن کا سبق سکھاتا ہے۔ تقریباً تمام پرتشدد تنازعات میں مغرب کا کردار اور اس کے ہتھیار کسی نہ کسی طرف دیکھے جا سکتے ہیں۔

بین الاقوامی کھلاڑیوں نے تشدد کی زمرہ بندی کا فن اس طرح سیکھا ہے جو ان کے مطابق ہو۔ کسی بھی تشدد کو جو کسی مذہب خصوصاً اسلام سے جڑا ہوا ہے یا ظاہر کیا جا سکتا ہے، اجاگر کیا جاتا ہے اور جو بھی ان کے نظریات یا ان کے کھیلوں سے متعلق ہے اسے دبا دیا جاتا ہے۔ دہشت گردی کے خلاف امریکی جنگ میں ہونے والی اموات کو نظر انداز کیا جاتا ہے جس میں خود دہشت گردی سے کہیں زیادہ تشدد شامل ہے، ہر سال پانچ کروڑ جنینوں کی ہلاکت کو نظر انداز کیا جاتا ہے کیونکہ یہ ان کی معاشی اور سیاسی حکمت عملیوں کے مطابق ہے۔ انسانی حقوق پر اس سے بڑا دھبہ کیا ہوسکتا ہے کہ غیر پیدائشی انسانوں کو اس بڑے پیمانے پر ذبح کیا جاتا ہے؟ لیکن کوئی بھی ان سے پوچھنے کی جرات نہیں کر سکتا۔

بھارت میں ایک ٹی وی مباحثے کے موقع پر بی جے پی کے ترجمان نے مجھ سے کہا کہ- اگرچہ یہ بدقسمتی ہے لیکن سچ یہ یہ ہے کہ ہندوستان میں تمام دہشت گرد مسلمان ہیں۔ میں نے ان سے کہا کہ جناب سونکر شاستری بالکل اس کے برعکس ہیں۔ ہندوستان میں دہشت گردی تقریباً ہندو اجارہ داری ہے۔ گزشتہ پچیس سالوں کے دوران بھارت میں دہشت گردوں سے متعلق تقریباً اکتالیس ہزار ہلاکتوں میں سے مسلم تنظیموں پر صرف چودہ سو کے قریب حملوں میں ہلاک ہونے کا الزام ہے۔ باقی انتالیس ہزار افراد مردم شماری میں ہندوؤں کے طور پر تسلیم کیے گئے لوگوں کی وجہ سے ہلاک ہوئے ہیں جن میں نکسلی، الفا دہشت گرد، بوڈو، سکھ شامل ہیں۔ عالمی سطح پر بھی تامل دہشت گردوں نے سری لنکا میں ایک لاکھ پچاس ہزار سے زائد افراد کو ہلاک کیا۔

بدقسمتی کی بات یہ ہے کہ مسلمان دانشور عالمی صورتحال کا تجزیہ کرنے کی صلاحیت کھو چکے ہیں اور معذرت خواہانہ اور دفاعی ہو چکے ہیں۔ ہم ہمیشہ دوسرے تجزیہ کاروں کے حملوں کا دفاع کرتے ہیں اور ہم ان سے یہ سوال نہیں کرتے کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔ ہم بالادستی کی عالمی قوتوں کے پیدا کردہ تصورات، پروگراموں، پالیسیوں اور اشاروں کو چیلنج نہیں کر سکتے جن میں انسانی ترقیاتی اشاریہ کے پیرامیٹرز سمیت تقریباً تمام کو ہی چیلنج کیا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، وہ پیدائش کے بعد متوقع زندگی کو شمار کرتے ہیں- نہ کہ حاملہ ہونے کے بعد- صرف اس لئے کہ وہ اپنے جنسی انقلاب کی وجہ سے معصوم غیر پیدائشی بچوں کی اموات کے پیمانے کو چھپانا چاہتے ہیں۔

اگر اتحاد امت کو حاصل کرنا ہے تو یہ اسی وقت حاصل کیا جا سکتا ہے جب ہم اسلام کے بڑے مقصد کو تسلیم کریں جو پورے بنی نوع انسان کے حقیقی امن کے لئے ہے۔ وقت کی ضرورت یہ ہے کہ قانون، صحت، معاشیات اور سماجیات سمیت تمام شعبوں میں اسلامی اصولوں کا اطلاق کیا جائے۔ جس دن یہ کام ہو جائے گا، تب فحش مواد تیار کرنے کے لیے کیمرے استعمال نہیں کیے جائیں گے اور جوہری توانائی کو بم بنانے کے لیے استعمال نہیں کیا جائے گا۔ سائنس اور ٹیکنالوجی حقیقی معنوں میں پرامن دنیا کا اشارہ دیں گے اور ہم سب کو اسی کے لیے کام کرنا چاہئے۔

شکریہ

نمایاں تصویر: مسلم امہ کا فکری بحران