ہندو ماہا صبہہ نے ایک بار پھر بدایون، بھارت کی جامع مسجد کے بجائے نیل کانتھ مندر ہونے کی سازش کو منظر عام پر لایا ہے۔ اس سے پہلے بھی یہ موضوع ہندو پروپیگنڈا کے لئے استعمال ہوتا آیا ہے۔ چاہے بات بھارت کے اترپردیش کے وارانسی گیانواپی مسجد کی ہو یا بھارتی ریاست اترپردیش کی بابری مسجد کی ہو ہمیشہ کی طرح اس بار بھی سراسر غلط الزام کے تحت سازش کا جا رہی ہے۔ انہوں نے ایسی تاریخ کی کتابوں اور برطانوی گزٹیئر کو یہ بات ثابت کرنے کے لئے بنیاد بنایا ہے جو کسی قسم کی سچائی کو نہیں لکھ رہی اور نہ ہی وہ کسی طرح اس بات کو ثابت کر سکتی ہیں۔
ہمیشہ کی طرح اس بار بھی ہندو ماہا صبہہ بے بنیاد الزامات کو سامنے رکھتے ہوئے جامع مسجد کو پسپا کروانے کا ارادہ رکھتی ہے۔ ہندو ماہا صبہہ کے قومی صدر راجشری چودھری بوس کی سربراہی میں اپر ڈسٹرکٹ آفیسر کو ایک خط لکھا گیا جس میں یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ سلطان التمش نے مغل پیشگی کے بعد مندر پسپا کروا کہ مسجد کی تعمیر کروائی تھی۔ مغلیہ دور میں اس مندر کی تعمیر ہوئی اور اب الزامات کے باعث اس مسجد کو شہید کر کے مندر بنانے کا ارادہ رکھنے والے اس کی تاریخ کو بھی پروپیگنڈا کے تحت غلط بیان کر رہے ہیں۔
خط میں کیا جانے والا مطالبہ
مطالبہ میں یہ بات شامل کی گئی ہے کہ مسجد کی جگہ پر مندر بنایا جائے اور ہندو جان مانس کو عبادت کے لئے تفویض کیا جائے۔ ہندو ماہا صبہہ کے اس مطالبے نے سیاسی روشنی میں خوف و ہراس پھیلا دیا ہے کیونکہ سب اس تنازعہ کی لپیٹ میں آ سکتے ہیں۔
ہندو ماہا صبہہ کے قومی صدر، پی ڈبلیو ڈی گیسٹ ہاؤس پہنچے۔ دفتر افسران کو جامع مسجد پر ہونے والے جھوٹے دعوے کے حقائق سے آگاہ کیا گیا۔ پھر وہ کلکٹریٹ پہنچے۔ ڈی ایم کے نام پر اے-ڈی-ایم انتظامیہ کو ایک خط بھجوایا۔
تاریخی پہلو
اس خط میں بتایا گیا ہے کہ برطانوی حکومت گزٹیئر کی حکومت کے 1986 میں شائع کردہ حقائق کے مطابق، بھگوان نیل کانتھ مہادیو کا راجہ ماہپال کے قلعے میں ایشان شیو مندر تھا۔ یہ محض سنی سنائی بات تھی اور اسی لئے گزٹیئر کا حصہ بنی۔ اس کا ذکر محکمہ اطلاعات و تعلقات عامہ کے 2002 اور 2004 میں شائع ہونے والے کتابچے میں ہے۔ یہ کتابچہ بھی اسی تنظیم کے باعث انتہا پسند شکل میں آیا جس میں مندر کے ہونے کا ذکر کیا گیا تھا۔
تاریخ کے آئینے کو اس کتاب کے صفحات سولہ سے اکیس میں تبدیل کریں جس میں بادشاہوں کا سلسلہ دیا گیا ہے، جس میں مندر کے بارے میں بھی لکھا گیا ہے جب کہ حقیقت میں ایسی کوئی جگہ نہ دیکھی گئی جہاں اس مندر کو پایا جاسکتا تھا۔
سال 2005-06 میں شائع ہونے والی معلومات کے آئینے میں، شمش الدین التمش کے نام پر جامع مسجد شمسی کی تعمیر ہوئی اور اس بات کو تبدیل شدہ احاطہ میں ایسے لکھا گیا کہ یہ مسجد، مندر کو پسپا کروا کے بنائی گئی۔ یہ بھی ذکر کیا گیا تھا کہ مارشل نے بھی یہ مسجد تعمیر کی تھی۔ زیادہ تر معلومات، مندر کو بنانے، اس کی تعمیر اور اس کو توڑنے اور مسجد بنانے کے بارے میں موجود ہیں۔ اس بات کا بھی کوئی مطالب نہیں بنتا کہ آج سے کئی سو سال پہلے جب مغلیہ دور کی ہی حکومت تھی تب کسی مندر کو گرا کر اس جگہ مسجد تعمیر کروائی جائے۔ اگر مسجد بنانی ہی ہے تو کسی ایسی جگہ پر بنائی جاسکتی جہاں پہلے سے کچھ موجود نہ ہو۔
ہندوستان کے امپیریل گزٹیئر کے مطابق، وہاں موجود قلعے کی مرمت شاہ بدھ نے کی تھی۔ جبکہ تاریخ میں ایسے کسی بادشاہ کا کوئی ذکر موجود نہیں ہے۔ مزید مندر میں بہت سی سرنگیں تعمیر کی گئیں، ایک کنواں بھی تھا جس میں مندر کی بہت سی چیزیں تھیں، مندر میں موجود شیولگ اور بتوں کو دبا دیا گیا۔ آج مسجد میں دیکھا جائے تو ایسی کسی جگہ یا ایسا کوئی بھی سامان دیکھنے کو نہیں ملتا جس کے باعث یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ باتیں بھی من گھڑت ہیں اور ان کا بھی کوئی سراغ نہیں لگایا جا سکتا۔
تاریخ اے بدایون کے مصنف عبد الکریم نے 905 میں تعمیر ہونے والے قلعے کا ذکر کیا ہے اور اس کا تذکرہ کیا ہے کہ اسے کسی بادشاہ نے تعمیر کیا تھا لیکن بدھ متی گوتم بدھ کے علاوہ کسی کو بادشاہ نہیں مانتے اور اسی کی عبادت کیا کرتے تھے اور گوتم بدھ کا ذکر بھی تاریخ میں عیسائیت کے کئی ہزار سال پہلے آتا ہے جبکہ جس بادشاہ کا ذکر اب کیا جا رہا ہے اور جن اوقات میں کیا جا رہا ہے، ایسے میں کسی بادشاہ کی اُن سالوں میں کوئی حکومت نہیں رہی۔ یہ سب بےجا اور اپنی طرف سے محض جھوٹے ثبوت کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔
تاریخ میں، رضیہ سلطان کی پیدائش بھی اس ہی جامع مسجد میں ہونے کا اشارہ ہے۔ جس کے باعث ہندوؤں کا ماننا ہے کہ یہ جگہ جامع مسجد نہیں ہوسکتی۔ لیکن اسلام مخالف یہ نہیں جانتے کہ دین اسلام میں عورتوں کے مسجد جانے میں کوئی ممانعت نہیں ہے اور جن اوقات کی بات یہاں لکھی گئی ہے، عورتوں کو اس وقت مسجد کی چار دیواری میں ہی محفوظ سمجھا جاتا تھا۔
مذہبی تناؤ کا غلط استعمال
بدایون میں اسلامی دانشورانہ بورڈ کے چیئرمین، مولانا ڈاکٹر، آل انڈیا ہندو جنرل اسمبلی کے جامع مسجد کو دیئے گئے مطالبے کے خط کے بارے میں پوچھا گیا تو اس پر یاسین عثمانی کا کہنا ہے کہ خطے میں انتخابات قریب آچکے ہیں۔ ایک بار پھر، فرقہ وارانہ قوتیں اپنی ناکامیوں کو چھپانے کے لئے ماحول کو مذہبی رنگ دینے کی کوشش کر رہی ہیں۔ اس طرح کی یادداشت اسی حکمت عملی کا حصہ ہے۔
اس وقت، دیش وویا کی عوامی افراط نقصان کا شکار ہے۔ نوجوانوں کی ایک بڑی تعداد بے روزگار ہوگئی ہے۔ تمام ترقیاتی کام رک گئے ہیں۔ ان ناکامیوں کو چھپانے کے لئے اس طرح کے مذہبی حربے اختیار کیے جارہے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ تاریخ کے صفحات، ہندو مسلموں سے بے لگام چیزوں کو ختم کرکے ان کے درمیان فرق پیدا کر رہے ہیں جن سے ہمیں بچنے کی ضرورت ہے۔
نمایاں تصویر: جامع مسجد، بدایون بھارت: ویکی پیڈیا
