قرآن وہ کتاب ہے جو حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر بائیس سال کی مدت کے دوران نازل ہوئی جو عربی سال 195 (3 اگست 610 عیسوی) میں ماہ رمضان کے پہلے دن سے نازل ہونا شروع ہوا اور عربی سال 216 (7 نومبر 631 عیسوی) میں ماہ ذوالحجہ کی نویں تاریخ کو مکمل ہوا۔ ہم یہاں جو تقویمی نظام اپنا رہے ہیں اس کی بنیاد عرب کیلنڈر پر ہے جو قریش کے رہنما اور بانی قصے کے زیر اہتمام سال 416 عیسوی میں مکہ میں اپنایا گیا تھا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خود ان کے بعد پانچویں نسل سے براہ راست قصیکی نسل سے تھے۔
عرب تقویم بارہ سال کے چکر پر مبنی تھی۔ چکر کی پہلی سہ ماہی میں تیسرے سال کے اختتام پر تینتیس دن کا بین السطور مہینہ شامل کیا گیا جبکہ تیسرے سال کے اختتام پر چکر کے باقی تین چوتھائی میں سے ہر ایک میں چونتیس دن کا بین السطور مہینہ شامل کیا گیا۔ اس تخلص سے عرب قمری سال ہر بارہ سال بعد شمسی سال کے ساتھ مکمل طور پر صف بندی میں آتا تھا۔ قرآن نے اس شفاعت کو نسی کہا ہے۔
اس کے بعد قرآن 7 نومبر 631ء کو مکمل ہوا۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا وصال اس تاریخ کے چار ماہ اور ایک ہفتے بعد ہوا جس سے ان کا مقصد تکمیل کو پہیچا۔ 13 مارچ 632ء کو ان کا وصال ہوا۔
جیسا کہ پہلے ذکر کیا جا چکا ہے کہ بائیس سال کے عرصے میں قرآن نازل ہوا۔ ان بائیس سالوں کے پہلے بارہ سالوں کے دوران حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے آبائی شہر مکہ میں مقیم تھے۔ بائیس سال کے اس دور کے آخری دس سال جو نبی پاک کی زندگی کے آخری دس سال بھی تھے، انہوں نے مدینہ میں گزارے، عربی سال 207ء (14 فروری 622ء) میں ربیع الاول کے مہینے کی پہلی تاریخ کو وہاں ہجرت کی۔ اس صورت حال کے نتیجے میں قرآن کا جو حصہ مکہ میں نازل ہوا اسے مکی کہا جاتا ہے اور جو حصہ مدینہ میں نازل ہوا اسے مدنی کہا جاتا ہے۔
اگرچہ ہم نے پہلے کہا تھا کہ قرآن ایک کتاب ہے، لیکن ہمیں جلدی سے یہ اضافہ کرنا ہوگا کہ یہ تین اہم پہلوؤں میں ایک جدید کتاب سے مختلف ہے۔
پہلی بات یہ ہے کہ ایک جدید کتاب ابواب کی تشکیل کرتی ہے جہاں ہر باب ان ابواب پر منحصر ہے جو اس سے پہلے ہیں اور اس کے بعد آنے والے ابواب کی طرف لے جاتے ہیں۔ قرآن میں ابواب نہیں بلکہ سورتیں ہے۔ قرآن کی ہر سورت ایک خود ساختہ اور خود مختار اکائی ہے جو قرآن کی دیگر تمام سورتوں سے آزاد ہے۔ اس طرح قرآن کو اس طرح نہیں پڑھا جا سکتا جس طرح ایک جدید کتاب پڑھی یا مطالعہ کی جاتی ہے۔ کسی جدید کتاب کو پڑھنے یا مطالعہ کرنے کے لیے ہمیں پہلے باب سے شروع کرنا ہوگا اور پھر اگلے باب پر جانا ہوگا۔ قرآن کو اس طرح نہیں پڑھا جا سکتا۔ قرآن کی ایک وقت میں ایک سورت پڑھنی ضروری ہے۔
قرآن ایک اور پہلو میں ایک جدید کتاب سے مختلف ہے۔ ایک کتاب کے ابواب جملوں پر مشتمل ہوتے ہیں۔ قرآن کی سورتیں آیتوں پر مشتمل ہیں۔ جدید کتاب کے جملے ایک معیاری نمونے کی پیروی کرتے ہیں۔ ایسی کسی معیاربندی کی پابند قرآن کی آیات نہیں ہیں۔ درحقیقت قرآن کی سورتیں کافی متنوع طرز پر چلتی ہیں۔ اس طرح انیس سورتوں میں قرآن کی پہلی سورتیں حروف تہجی کے صرف دو سے پانچ حروف پر مشتمل ہیں۔ تین دیگر سورتوں میں پہلی آیت صرف ایک لفظ پر مشتمل ہے۔ اور تین دیگر سورتوں میں پہلی آیت صرف دو الفاظ پر مشتمل ہے۔ اسی طرح تین دیگر سورتوں میں پہلی آیت حروف تہجی کے ایک حرف سے شروع ہوتی ہے اور اس کے بعد قسم ہوتی ہے۔
اگرچہ یہ آیات قرآن کی محض اکتالیس سورتوں سے کم میں ہیں جو اس کی سورتوں کا چالیس فیصد بنتا ہے لیکن اس کے باوجود یہ ایک خاص معاملہ ہے۔ مزید برآں، یہ قرآن میں کل آیات کی تعداد کا صرف ایک محدود حصہ ہے جو چھ ہزار دو سو، چھتیس ہیں۔
یہ آیات اس قاعدے سے مستثنیٰ ہیں جو قرآن کی ایک آیت کی عمومی شکل کی وضاحت کرتی ہے۔ لیکن یہ قاعدہ کیا ہے؟ عام قاعدہ یہ ہے کہ قرآن کی ایک آیت ایک یا ایک سے زیادہ جملوں پر مشتمل ہوتی ہے اور اس کا اختتام ایک ہم آواز لفظ پر ہوتا ہے۔ یہ ہم آواز الفاز آیات کے لئے عام ہے۔ اس طرح جہاں جدید کتاب میں ایک جملے کی کم و بیش معیاری شکل اور لمبائی ہوتی ہے وہیں قرآن کی آیتوں کے ساتھ ایسا نہیں ہے۔ قرآن میں آیات کی لمبائی اور ترکیب میں کافی فرق ہے۔
تیسرا پہلو جس میں قرآن ایک جدید کتاب سے مختلف ہے وہ یہ ہے کہ جدید کتابوں میں ابواب لمبائی میں ایک دوسرے کے مطابق ہیں۔ قرآن اس بات کا بالکل بھی حامل نہیں ہے۔ قرآن کی سورتیں ایک دوسرے سے لمبائی میں بہت مختلف ہیں۔ ہم قرآن کے اس پہلو کو اس طرح بہتر طور پر واضح کر سکتے ہیں کہ قرآن کی تین مختصر ترین سورتوں میں سے ہر ایک میں صرف تین آیات ہیں جبکہ تین طویل ترین سورتوں میں بالترتیب دو سو چھ، دو سو ستائس اور دو سو چھیاسی آیات ہیں۔
تاہم قرآن کی سورتوں کی لمبائی میں اس تفاوت کے ساتھ ساتھ یہ حقیقت بھی ہے کہ قرآن کی سورتوں کی اکثریت نسبتاً کم لمبائی کی ہے۔ اس طرح قرآن کی نصف سورتیں لمبائی میں سینتیس آیات سے بھی کم ہیں جبکہ قرآن میں تقریباً نوے فیصد سورتیں لمبائی میں ایک سو اٹھارہ سے زیادہ نہیں ہیں۔
اس لئے ہم اس بات پر زور دے سکتے ہیں کہ قرآن کی ظاہری خصوصیات کے بارے میں ہماری بحث ہمیں اس نتیجے پر لے جاتی ہے کہ قرآن سب سے منفرد ہے۔یہ ایک مختلف کتاب ہے جسے صرف اپنی شرائط پر پڑھا یا پڑھایا یا سمجھا جاسکتا ہے۔ خاص طور پر قرآن پڑھنے سے پہلے، اس کو کسی تصور کے ساتھ وابسطہ نہیں کیا جا سکتا کہ یہ کتاب کیا ہے کیا نہیں۔
نمایاں تصویر: قرآن کا تعارف
