اسلام کی آمد سے پہلے عورتوں کے ساتھ وحشیانہ سلوک کیا جاتا تھا۔ اسلام کی آمد سے ان کے حالات میں قابل ذکر تبدیلیاں آئیں اور ان کی آزادی کا تحفظ ہوا۔ نکاح اور طلاق کے تصورات اور قواعد اللہ نے قرآن پاک میں بیان کیے ہیں۔
تو، اسلام طلاق کے بارے میں کیا کہتا ہے؟ قرآن میں بہت سی سورتیں ہیں مثلاً الطلاق، البقرہ اور النسا، جن میں طلاق اور شادی کو منسوخ کرنے سے متعلق احکامات شامل ہیں۔ تاہم طلاق کی فراہمی صرف انتہائی ناگزیر حالات کے لئے کی گئی ہے۔ اللہ، معمولی وجوہات کی بنا پر شادی توڑنے کو پسند نہیں کرتا۔ جہاں تک ممکن ہو طلاق سے گریز کیا جائے اور باہمی مفاہمت کی کوشش کو ترجیح دی جائے۔
طلاق کے بارے میں قرآنی احکام
کچھ حالات ایسے ہیں جن میں قرآن طلاق کی ممانعت کرتا ہے
ایک وقت میں تین بار طلاق دینے کی اجازت نہیں ہے۔
ایک وقت میں تین یا اس سے زیادہ بار طلاق دینے کو ایک شمار کیا جائے گا۔
طلاق اگر انتہائی غصے میں سنائی جائے تو ناجائز ہے۔
حیض کے دوران اپنی بیوی کو طلاق دینا ممنوع ہے۔
یہ واضح ہے کہ اسلام نے طلاق کی اجازت دی ہے اگرچہ سخت شرائط کے ساتھ، بنیادی اور اہم شرط یہ ہے کہ طلاق ثلاثہ وہ نہیں ہے جو مرکزی میڈیا اسے بتاتا ہے۔ طلاق کا تلفظ کرنے کے بعد مرد کو عورت کے تین حیض کے ادوار کا انتظار کرنا چاہئے۔ جیسا کہ سورہ طلاق کی پہلی آیت میں بیان کیا گیا ہے
اے پیغمبر (مسلمانوں سے کہہ دو کہ) جب تم عورتوں کو طلاق دینے لگو تو عدت کے شروع میں طلاق دو اور عدت کا شمار رکھو۔ اور خدا سے جو تمہارا پروردگار ہے ڈرو۔ (نہ تو تم ہی) ان کو (ایام عدت میں) ان کے گھروں سے نکالو اور نہ وہ (خود ہی) نکلیں۔ ہاں اگر وہ صریح بےحیائی کریں (تو نکال دینا چاہیئے) اور یہ خدا کی حدیں ہیں۔ جو خدا کی حدوں سے تجاوز کرے گا وہ اپنے آپ پر ظلم کرے گا۔ (اے طلاق دینے والے) تجھے کیا معلوم شاید خدا اس کے بعد کوئی (رجعت کی) سبیل پیدا کردے
سورة الطلاق آیت 01
مذید براں
اور تمہاری (مطلقہ) عورتیں جو حیض سے ناامید ہوچکی ہوں اگر تم کو (ان کی عدت کے بارے میں) شبہ ہو تو ان کی عدت تین مہینے ہے اور جن کو ابھی حیض نہیں آنے لگا (ان کی عدت بھی یہی ہے) اور حمل والی عورتوں کی عدت وضع حمل (یعنی بچّہ جننے) تک ہے۔ اور جو خدا سے ڈرے گا خدا اس کے کام میں سہولت پیدا کردے گا
سورة الطلاق آیت 04
طلاق پر اضافی قرآنی احکامات
طلاق کے اعلان کے بعد ایک شخص اپنی بیوی کو گھر چھوڑنے پر مجبور نہیں کر سکتا بلکہ اسے اس کی کفالت کا حکم دیا گیا ہے۔ اسے اس کے ساتھ اچھا سلوک کرنا چاہئے اور اس پر ذہنی یا جسمانی طور پر تشدد نہیں کرنا چاہئے۔ مرد کی ذمہ داری ہے کہ وہ بیوی کے لئے کھانے اور قیام کا انتظام کرے (تین ادوار کی اس مدت کے لئے)
عورتوں کو (ایام عدت میں) اپنے مقدور کے مطابق وہیں رکھو جہاں خود رہتے ہو اور ان کو تنگ کرنے کے لئے تکلیف نہ دو
سورة الطلاق آیت 06
خواتین کو یہ بھی ہدایت کی جاتی ہے کہ وہ اس مقررہ مدت کے لئے اپنے شوہر کے گھر سے باہر نہ نکلیں، جب تک کہ اس کے خاندان کا رویہ ناقابل برداشت اور غیر منصفانہ نہ ہو۔ اسی طرح اگر طلاق کے وقت عورت حاملہ ہو تو مرد پر فرض ہے کہ وہ بچے کی پیدائش تک اس کی کفالت کرے چاہے اس میں ایک دن لگے یا نو ماہ مکمل ہوں۔
اور حمل والی عورتوں کی عدت وضع حمل (یعنی بچّہ جننے) تک ہے۔ اور جو خدا سے ڈرے گا خدا اس کے کام میں سہولت پیدا کردے گا
سورة الطلاق آیت 04
مفاہمت کا امکان
اگر طلاق کا تلفظ کرنے کے بعد اور اس عرصے (جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا انتظار) کے دوران، ایک آدمی کو اس فیصلے پر افسوس ہے تو وہ باہمی مفاہمت کی طرف آنے کے لئے آزاد ہے۔ تاہم اس طرح کے تصفیے کے لیے کم از کم دو گواہ موجود ہونے چاہئیں جو مفاہمت کی گواہی دے سکیں۔
پھر جب وہ اپنی میعاد (یعنی انقضائے عدت) کے قریب پہنچ جائیں تو یا تو ان کو اچھی طرح (زوجیت میں) رہنے دو یا اچھی طرح سے علیحدہ کردو اور اپنے میں سے دو منصف مردوں کو گواہ کرلو اور (گواہ ہو!) خدا کے لئے درست گواہی دینا۔ ان باتوں سے اس شخص کو نصیحت کی جاتی ہے جو خدا پر اور روز آخرت پر ایمان رکھتا ہے۔
سورة الطلاق آیت 02
اگر بیوی اس تصفیے کو قبول کرنے کو تیار نہیں ہے تو وہ ہمیشہ طلاق لینے کے لئے آزاد ہے۔ دوبارہ ملنے کے بعد شوہر کو ہدایت کی جاتی ہے کہ وہ کبھی بھی اپنی بیوی کو طعنہ نہ دے یا اسے خوفزدہ نہ کرے یا اسے دبا نہ دے یا اسے ذہنی اور جسمانی طور پر تشدد کا نشانہ نہ بنائے۔
اور جب تم عورتوں کو (دو دفعہ) طلاق دے چکو اور ان کی عدت پوری ہوجائے تو انہیں یا تو حسن سلوک سے نکاح میں رہنے دو یا بطریق شائستہ رخصت کردو اور اس نیت سے ان کو نکاح میں نہ رہنے دینا چاہئے کہ انہیں تکلیف دو اور ان پر زیادتی کرو۔ اور جو ایسا کرے گا وہ اپنا ہی نقصان کرے گا
سورة البقرة آیت 231
قرآن پاک میں یہ بھی فرض کیا گیا ہے کہ بیوی کو چھوڑنے کے بعد مرد مہر کی رقم واپس لینے کا حق دار نہیں ہے جب تک کہ عورت رضاکارانہ طور پر اسے واپس نہ کر دے۔
اور یہ جائز نہیں کہ جو مہر تم ان کو دے چکے ہو اس میں سے کچھ واپس لے لو۔
سورة البقرة آیت 229
طلاق کے بعد دوبارہ شادی
اسلام طلاق یافتہ مرد کے ساتھ ساتھ عورت کو دوبارہ شادی کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ درحقیقت قرآن اتنا ترقی پسند ہے کہ اس نے واضح طور پر ایک ایسے وقت میں دوبارہ شادی کے بارے میں بات کی جب طلاق یافتہ ہونا گناہ سمجھا جاتا تھا۔
اور جب تم عورتوں کو طلاق دے چکو اور ان کی عدت پوری ہوجائے تو ان کو دوسرے شوہروں کے ساتھ جب وہ آپس میں جائز طور پر راضی ہوجائیں نکاح کرنے سے مت روکو۔ اس (حکم) سے اس شخص کو نصیحت کی جاتی ہے جو تم میں خدا اور روز آخرت پر یقین رکھتا ہے۔ یہ تمہارے لئے نہایت خوب اور بہت پاکیزگی کی بات ہے اور خدا جانتا ہے اور تم نہیں جانتے
سورة البقرة آیت 232
ان تمام قرآنی آیات میں طلاق کے احکام صحیح طور پر بیان کیے گئے ہیں۔ اس پر بہت سے علماء نے مزید تفسیر پیش کی ہے مثلاً طبری 310 ھ، زمخشری 538 ھ اور رازی نے 604ھ میں۔
نتیجہ
جیسا کہ دیکھا جا سکتا ہے کہ اسلام نے طلاق کے ایک پیچیدہ تصور کو آسان بنا دیا ہے۔ بدقسمتی سے اسلاموفوبک عمودی اور کچھ کم باخبر ذرائع کے پروپیگنڈے نے عام لوگوں کو یہ تصور کرنے پر غور کیا ہے کہ اسلام شوہروں کو اپنی مرضی سے اور ایک لمحے کے نوٹس پر اپنی بیویوں کو طلاق دینے کی اجازت دیتا ہے۔ ظاہر ہے کہ یہ بالکل بھی سچ نہیں ہے۔ قرآن پاک میں طلاق کے ہر پہلو کا واضح اور مکمل طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ ایک فکرمند بصیرت کے ساتھ ساتھ ایک مطلوبہ عقل وہ سب ہے جو اسے سمجھنے کے لئے درکار ہے۔
نمایاں تصویر: تین بار طلاق: طلاق کے بارے میں قرآنی احکام
