اللہ نے انسان کو صرف عبادت کے مقصد سے پیدا کیا ہے یعنی انسان کو خالق نے اس دنیا میں اس طرح زندگی گزارنے کا پابند کیا ہے کہ وہ وہی کرے جو اللہ نے اس کے لیے مقرر کیا ہے اور جو کچھ اس نے نصیحت کی ہے اس سے پرہیز کرے۔ اللہ نے پوری دنیا اور پوری کائنات کو اس مقصد کے لئے تخلیق کیا ہے کہ وہ اس انسان کو آزماتا ہے کہ وہ اچھے کاموں کا انتخاب کرتا ہے اور برے کاموں سے بچتے ہوئے اپنی زندگی گزارتا ہے۔
اب یہ تجویز کہ انسان کو برائی سے رک کر ایک پرہیزگار زندگی گزارنی ہے، خود ساختہ ہے۔ انسان اپنی ذات کو دیکھ سکتا ہے- وہ روح جو ہر شخص میں رہتی ہے اس کی نشاندہی کرتی ہے کہ اچھے کام اچھے ہیں اور انسان کی ذات اس کو قبول کرتی ہے جبکہ برے کاموں پر روح یا ذات مذمت کرتی ہے۔
ایک طرح سے ہم کہہ سکتے ہیں کہ ہمارے اندر ایک چھوٹی سی عدالت ہے، جو ہماری ہستیوں میں فطری ہے اور اسے اس طرح وضع کیا گیا ہے کہ ہم اچھے اور برے یا صحیح اور غلط میں فرق کرسکتے ہیں۔
جب الله نے یہ منصوبہ بنایا ہے کہ اس نے انسان کو ابدیت حاصل کرنے کے لئے پیدا کیا ہے جس کا مطلب ہے کہ اللہ چاہتا ہے کہ ہر شخص نیک ہو اور ہم اللہ کی شناخت کریں۔
توحید کا تصور بھی اللہ نے خود انسان میں پیدا کیا ہے اور نیکی کرنے کے مترادف ہے۔ لوگوں کو توحید کی طرف اور نیک اعمال کی طرف رہنمائی کرنے کے لئے اللہ نے اس دنیا میں اپنے رسول بھیجے تھے جنہوں نے لوگوں کو اللہ کی راہ کی طرف بلایا کہ وہ تمام برے کاموں کو چھوڑ کر وفادار اور نیک ہو جائیں تاکہ وہ اس دنیا میں بے راہ روی کا شکار نہ ہوں اور قیامت کے دن انہیں ان نیک اعمال کا ثواب ملے جو انہوں نے اس دنیا میں کیے تھے۔
ایک انسان کا استدلال ہے کہ اگر تمام لوگ ایک اللہ کی شناخت کرنے کے لئے تھے تو اللہ نے انہیں ان خاندانوں میں پیدا ہونے کیوں دیا جو توحید کے پیروکار نہیں ہیں۔
ہمیں واضح ہونا چاہئے کہ مسلمان خاندان میں پیدا ہونے والے شخص کو ابدیت حاصل کرنے کی ضمانت نہیں ہے۔ وہ مسلمان جیسا نام رکھنے والا شخص ہو سکتا ہے لیکن دل میں وہ اللہ پر ایمان نہیں رکھتا اور نیک کام نہیں کرتا اور ظلم کرتا ہے۔
جبکہ ایک غیر مسلم گھرانے میں پیدا ہونے والا شخص استدلال اور اللہ کی نشانیوں پر توجہ دینے سے اسلام قبول کر سکتا ہے اور ایک پرہیزگار زندگی گزارنا شروع کر سکتا ہے، اور اپنے ایمان کو مضبوط کر سکتا ہے۔
الله نے اپنی نشانیاں اس پوری دنیا میں رکھی ہیں کہ جو لوگ اپنے کے اردگرد کی فطرت، اپنی ذات، پودوں اور جانوروں اور تمام زندگی اور تخلیق کو چلانے کے طریقے کو دیکھ کر آنکھوں پر پٹی باندھ کر نہیں رہتے وہ انتہائی کامل اور دانشمندانہ انتظام جس کے ساتھ پوری دنیا چل رہی ہے: خون سے ایک بچہ کیسے پیدا ہوتا ہے کہ وہ کس طرح تشکیل پاتا ہے اور کس طرح وہ ایک مکمل انسان میں کامل ہوتا ہے۔ ایک بیج کیسے پھٹ جاتا ہے اور اس سے ایک پورا پودا کیسے اگتا ہے، پانی کے بخارات بادل کیسے بناتے ہیں اور کس طرح بارش ہوتی ہے اور ایک خشک زمین نم ہو جاتی ہے اور پوری شجرکاری کی بنیاد بن جاتی ہے۔
توحید کا یہ تصور یا ایک اللہ پر ایمان ہمیں آخرت کے تصور کی طرف لے جاتا ہے جس کا مطلب ہے کہ ایک دن ایسا آئے گا جب ساری زندگی اپنی پوری شکل میں اور جو کچھ اس دنیا میں موجود ہے وہ ختم ہو جائے گا۔ پھر اللہ اس زندگی کا حساب لے گا جو اس نے اس دنیا میں انسان کو دی تھی۔ پھر جس نے اپنی زندگی کو اللہ کی رضا کے مطابق گزارا اسے جنت کی شکل میں ثواب دیا جائے گا جہاں وہ تمام آسائشیں ہوں گی جو ایک انسان کبھی چاہے گا۔ جبکہ دوسری طرف جس نے اللہ کے احکام کو نظر انداز کرتے ہوئے یہ زندگی گزاری اسے جہنم کی شکل میں سزا کا سامنا کرنا پڑے گا جہاں سخت ترین سزا ہوں گے۔ غور کرنے کی بات یہ ہے کہ اللہ فیصلے کے دن انصاف کرے گا یعنی انعامات کے ساتھ ساتھ جو سزا کسی کو ملے گی وہ واقعی جائز ہوگی، لہذا انصاف کی بنیاد پر فیصلہ ہو گا۔
اسلام میں علم کی تلاش کی اہمیت کے بارے میں یہاں مزید پڑھیں۔
نمایاں تصویر: دنیا میں انسانیت کے وجود کا مقصد
