عبد اللہ یوسف علی کی پیدائش 14 اپریل 1872 میں بمبئی، بھارت میں ہوئی۔ وہ ایک ہندوستانی برطانوی بیرسٹر اور مسلمان اسکالر تھے جنہوں نے اسلام کے بارے میں متعدد کتابیں لکھیں اور قرآن مجید کا ترجمہ بھی لکھا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی جنگ کی کوششوں کے حامی، علی نے 1917 میں اس مقصد کے لئے اپنی خدمات کے لئے سی بی ای حاصل کیا۔
ابتدائی زندگی
عبداللہ ہوسف علی، یوسف علی اللہ بخش کے بیٹے تھے۔ خان بہادر یوسف علی کے نام سے بھی جانے جاتے ہیں۔ بچپن میں عبد اللہ یوسف علی نے انجمن حمایت الاسلام اسکول میں تعلیم حاصل کی اور بعد میں بمبئی کے دونوں مشنری اسکول ولسن کالج میں تعلیم حاصل کی۔
انہوں نے ساتھ ساتھ مذہبی تعلیم بھی حاصل کی اور وہ پورے قرآن کی اپنے حافظہ سے تلاوت کرسکتے تھے۔ وہ روانی سے عربی اور انگریزی بولتے تھے۔ انہوں نے اپنی کوششیں قرآن پر مرکوز کیں اور اسلامی تاریخ کے ابتدائی دنوں میں لکھے گئے قرآنی تبصروں کا مطالعہ کیا۔ علی نے جنوری 1891 میں انیس سال کی عمر میں بمبئی یونیورسٹی میں انگریزی ادب میں فرسٹ کلاس بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی تھی اور انگلینڈ کی کیمبرج یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے لئے انہیں بمبئی اسکالرشپ کا ایوان صدر دیا گیا تھا۔
عبداللہ یوسف علی پہلی بار 1891 میں سینٹ جان کالج میں قانون کی تعلیم حاصل کرنے برطانیہ گئے، کیمبرج اور 1895 میں بی اے اور ایل ایل بی سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد وہ اسی سال ہندوستانی سول سروس (آئی سی ایس) میں ایک عہدے کے ساتھ ہندوستان واپس آئے۔ بعد میں 1896 میں غیر حاضری میں لنکن ان میں بار بلایا گیا۔ انہوں نے 1901 میں ایم اے اور ایل ایل ایم حاصل کیا۔
انہوں نے 1900 میں بورنیموت کے سینٹ پیٹرس چرچ میں ٹریسا مریم شیلڈرز (1873–1956) سے شادی کی، اور اس کے ساتھ ان کے تین بیٹے اور ایک بیٹی تھی: ان کی اہلیہ اور بچے ٹنبرج ویلز، سینٹ البانس اور نورویچ میں مختلف طور پر آباد ہوئے جبکہ علی ہندوستان میں اپنے عہدے پر واپس آ گئے۔
وہ 1905 میں آئی سی ایس سے دو سال کی رخصت پر برطانیہ واپس آئے اور اس عرصے کے دوران وہ رائل سوسائٹی آف آرٹس اور رائل سوسائٹی آف لٹریچر کے فیلو منتخب ہوئے۔ علی 1906 میں لندن میں رائل سوسائٹی آف آرٹس میں اپنے سرپرست سر جارج برڈ ووڈ کے زیر اہتمام لیکچر دینے کے بعد برطانیہ میں سب سے پہلے عوام کی توجہ کا مرکز بنے. ایک اور سرپرست لارڈ جیمز میسٹن تھے، سابقہ لیفٹیننٹ گورنر متحدہ صوبوں کے۔ جو، جب انہیں حکومت ہند کا فنانس ممبر بنایا گیا تو علی کو ہندوستان کے مختلف اضلاع میں عہدوں پر مقرر کیا گیا جس میں قائم مقام انڈر سکریٹری 1907 کی حیثیت سے دو مختصر مدت بھی شامل تھی، اور پھر ڈپٹی سیکرٹری۔ (1911، 1912) حکومت ہند کے محکمہ خزانہ میں۔
یوسف علی کا خاندان
یوسف علی کا تعلق پیشہ ور خاندانوں سے تعلق رکھنے والے ہندوستانی مسلمانوں کے گروپ سے تھا جو عہدے اور حیثیت سے وابستہ تھے۔ اثر و رسوخ کے لئے ان کی خواہش کے تعاقب میں، اگر سراسر زیادتی نہ ہو تو، انگریزوں کے ساتھ ان کے تعلقات کی مرکزی خصوصیت بن گئی۔ اپنی زندگی کے ابتدائی مرحلے کے دوران، وہ بنیادی طور پر اعلی طبقے کے حلقوں میں گھل مل گئے، انگریزی الیٹ کے ممبروں کے ساتھ یقین دہانی کے ساتھ تعلقات استوار کیے۔
وہ خاص طور پر جن لوگوں کے ساتھ منسلک ہونے والے جننیت کے طرز عمل اور ہم آہنگی سے خاص طور پر متاثر ہوئے، اور اس کے نتیجے میں، ایک ناقابل فراموش انگلوفائل بن گئے۔ چرچ آف انگلینڈ کی رسومات کے مطابق ٹریسا شیلڈرز سے ان کی شادی، عظیم تقریبات میں ان کے استقبال کی میزبان، ہیلینک نوادرات اور ثقافت اور اس کے ہیروز کے لئے ان کی دلکشی، ان کا ذائقہ، نسلی اور معاشرتی تفریق کو ختم کرنے کے ایک طریقہ کے طور پر ہندوستان میں فری میسنری کے لئے ان کی تعریف، اور سیکولر تعلیم کے ذریعہ عقلیت پسند اور جدیدیت پسندانہ افکار کے پھیلاؤ کی ان کی وکالت برطانوی معاشرے میں شامل ہونے کی تمام حقیقی کوششیں تھیں۔
ذاتی زندگی کا ان پر اثر
ہندوستان اور برطانیہ کے مابین ان کے مستقل سفر نے ان کی شادی کو متاثر کیا اور ان کی اہلیہ ٹریسا مریم شیلڈرز ان کے ساتھ بے وفائی کی اور 1910 میں ایک ناجائز بچے کو جنم دیا جو کہ 1912 میں اسے طلاق دینے کا سبب بنا۔ اور اپنے چار بچوں کی تحویل حاصل کرنا، جنہیں وہ انگلینڈ میں گورننس کے ساتھ چھوڑ گئے تھے۔
تاہم، ان کے بچوں نے انہیں مسترد کردیا اور 1920 اور 1930 کی دہائی کے دوران لندن کے مستقبل کے دوروں پر وہ نیشنل لبرل کلب میں رہے۔ 1914 میں علی نے آئی سی ایس سے استعفیٰ دے دیا اور برطانیہ میں سکونت اختیار کی جہاں وہ ووکنگ میں شاہ جہاں مسجد کے ٹرسٹی بن گئے اور 1921 میں مشرقی لندن مسجد کی تعمیر کے لئے فنڈ کا ٹرسٹی بن گئے۔
پہلی جنگ عظیم شروع ہونے کے ساتھ، برطانیہ کے بہت سارے مسلمانوں کے برعکس جنہوں نے سلطنت عثمانیہ کے ساتھی مسلمانوں کے خلاف برطانوی جنگ کی کوششوں کی حمایت کرنے میں بے چینی محسوس کی، علی جنگ کی کوششوں میں ہندوستانی شراکت کا پرجوش حامی رہے۔ اس مقصد کے لئے مضامین لکھنا، عوامی تقریریں کرنا اور اسکینڈینیویا کا لیکچر ٹوور کرنا۔ اور اس مقصد کے لئے ان کی خدمات کے لئے 1917 میں انہیں سی بی ای سے نوازا گیا تھا۔ اسی سال انہوں نے ہندوستانی میں لیکچرر کی حیثیت سے اسکول آف اورینٹل اسٹڈیز کے عملے میں شمولیت اختیار کی۔
اس نے 1920 میں گیرٹروڈ این ماؤبی سے شادی کی تھی، اور اس نے مسلمان نام معصومہ لے کر علی کے ساتھ ہندوستان واپس آنا مناسب سمجھا کیونکہ علی کے بچوں نے ان کو اور ان کی دوسری اہلیہ کو قبول نہیں کیا تھا۔
ماؤبی کے ساتھ ان کا ایک بیٹا تھا، راشد جس کی (پیدائش 1922 میں ہوئی، لیکن یہ شادی بھی ناکامی پر ختم ہوگئی۔
وہ ہندوستان میں ایک قابل احترام دانشور تھا اور سر محمد اقبال نے انہیں لاہور میں اسلامیہ کالج کا پرنسپل بننے کے لئے بھرتی کیا، 1925 سے 1927 تک اور پھر 1935 سے 1937 تک بھی انہوں نے خدمات انجام دیں۔ وہ پنجاب یونیورسٹی (1925–8 اور 1935–9) کے فیلو اور سنڈک اور پنجاب یونیورسٹی انکوائری کمیٹی (1932–33) کے ممبر بھی رہے۔
یوسف علی کی اشاعت اور علمی کام
ان کی اشاعتوں میں مسلم تعلیمی نظریات (1923)، بنیادی اصول اسلام (1929)، اخلاقی تعلیم: مقصد اور طریقے (1930)، اسلام میں انسان کی شخصیت (1931)، اور اسلام کا پیغام (1940) شامل تھے۔
تاہم، ان کا سب سے مشہور علمی کام ان کا قرآن مجید کا انگریزی میں ترجمہ: متن، ترجمہ اور تفسیر (1934–8؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن 1939–40) ہے، جو سب سے زیادہ استعمال ہونے والے انگریزی ورژن میں سے ایک ہے۔
قرآن مجید کا پہلا مسلمان مترجم
قرآن کے ترجمے کی اس کاپی کے نوٹ میں، عبد اللہ یوسف علی لکھتے ہیں، انگریزی ترجمہ کرنے والے پہلے مسلمان ڈاکٹر تھے۔ محمد عبدالحکیم کھان، پٹیالہ۔ دہلی کے مرزی ہیئرات نے بھی ایک ترجمہ شائع کیا: وہ تبصرہ جس کا انہوں نے تعارف کے ایک الگ جلد میں شائع کرنے کا ارادہ کیا تھا، جہاں تک مجھے معلوم ہے، کبھی شائع نہیں ہوا۔ میرے پیارے دوست، دکن کے حیدرآباد کے مرحوم نوابمد الملک سید حسین بلگرامī نے ایک حصہ کا ترجمہ کیا، لیکن وہ اپنا کام مکمل کرنے کے لئے زندہ نہیں رہا۔
احمدیہ فرقہ بھی اس میدان میں سرگرم عمل رہا ہے۔ اس کے قدیع انجمن نے 1915 میں پہلے سپرا کا ایک ورژن شائع کیا تھا۔ بظاہر مزید شائع نہیں ہوا تھا۔ اس کے لاہور انجمن نے مولوی محمد کا ترجمہ (1917 میں پہلا ایڈیشن) شائع کیا، جو ایک سے زیادہ ایڈیشن میں گزرا ہے۔ یہ ایک علمی کام ہے، اور نوٹوں اور پیش کش میں مناسب وضاحتی معاملہ، اور کافی حد تک مکمل اشاریہ سے لیس ہے۔ لیکن انگریزی کا متن فیصلہ کن کمزور ہے، اور ان لوگوں سے اپیل کرنے کا امکان نہیں ہے جو عربی نہیں جانتے ہیں۔ عظیم میرٹ کے دو دیگر مسلم ترجمے ہیں لیکن وہ عربی متن کے بغیر شائع ہوئے ہیں۔ حافظ غلام سرور کا ترجمہ (1930 یا 1929 میں شائع ہوا) جو کہ اس سے کہیں زیادہ مشہور ہونے کا مستحق ہے۔ اس نے سیکشن کے لحاظ سے سیکشن کے مطابق سیرس کی مکمل سمری فراہم کی ہے، لیکن اس کے پاس عملی طور پر اس کے متن پر کوئی نوٹ نہیں ہے۔ میرے خیال میں متن کی مکمل تفہیم کے لئے ایسے نوٹ ضروری ہیں۔ بہت سے معاملات میں عربی الفاظ اور فقرے اس معنی سے حاملہ ہیں کہ مترجم مایوسی کا شکار ہوگا جب تک کہ اسے ان سب باتوں کی وضاحت کرنے کی اجازت نہ دی جائے جو وہ ان کے ذریعہ سمجھتا ہے۔
مسٹر مارماڈوکی پکتھل کا ترجمہ 1930 میں شائع ہوا تھا۔ وہ ایک انگریزی مسلمان، کھڑا ہونے والا ادبی آدمی، اور عربی اسکالر ہے۔ لیکن اس نے متن کو واضح کرنے کے لئے بہت کم نوٹ شامل کیے ہیں۔ اس کی پیش کش تقریباً لفظی ہے: شاید ہی یہ توقع کی جاسکتی ہے کہ اس سے کسی ایسی کتاب کا مناسب اندازہ ہوسکتا ہے جس کو (اپنے الفاظ میں) بیان کیا جاسکتا ہے کہ وہ ناقابل تسخیر سمفنی ہے جس کی وجہ سے لوگوں کو آنسو اور خوشی کی طرف لے جایا جاسکتا ہے۔ شاید اس سمفنی کو کسی دوسری زبان میں پکڑنے کی کوشش ناممکن ہے بڑی ہمت، میں نے یہ کوشش کی ہے۔ ہم کسی ایسے فنکار کو مورد الزام نہیں ٹھہراتے جو اپنی تصویر میں موسم بہار کی زمین کی تزئین کی شاندار روشنی کی کچھ چیز پکڑنے کی کوشش کرتا ہے۔
زندگی کے آخری سال
دسمبر 1938 میں اپنے ترجمے کو فروغ دینے کے دورے پر، علی نے البرٹا، کینیڈا کے ایڈمنٹن میں ، شمالی امریکہ کی تیسری مسجد الرشید کو کھولنے میں مدد کی۔ 1947 میں علی بہت سے ہندوستانیوں میں شامل تھا جو سیاسی عہدوں پر فائز ہونے کے لئے آزادی کے بعد ہندوستان واپس آئے تھے۔ تاہم، ان کے لئے یہ اقدام کامیاب نہیں ہوا اور وہ لندن واپس آگیا جہاں وہ اپنے گھر والوں اور برطانوی اسٹیبلشمنٹ دونوں کی طرف سے نظرانداز کیے گئے۔
تنہائی میں رہتے ہوئے، ذہن اور جسم، تیزی سے کمزور ہو گئے، جس کا اب ان کے لئے کوئی فائدہ نہیں تھا۔ کسی مقررہ رہائش گاہ میں سے، علی نے اپنی زندگی کی آخری دہائی کا بیشتر حصہ یا تو نیشنل لبرل کلب میں، رائل دولت مشترکہ سوسائٹی میں گزارا یا لندن کی سڑکوں پر گھوم کر اور اتنے عہدوں پر فائز ہونے کے باوجود غربت میں گزارا۔
تاریخ 9 دسمبر 1953 کو علی کو پولیس نے ویسٹ منسٹر کے ایک دروازے میں بے سہارا اور پریشان کن حالت میں پایا جو اسے ویسٹ منسٹر اسپتال لے گیا۔ اگلے دن انھیں فارغ کردیا گیا اور چیلسی کے ڈو ہاؤس اسٹریٹ میں بزرگوں کے لئے لندن کاؤنٹی کونسل کے گھر لے گیا۔ یہاں انہیں 10 دسمبر 1953 کو دل کا دورہ پڑا اور اسے فولہم کے سینٹ اسٹیفن اسپتال پہنچایا گیا جہاں اسی دن وہ تنہا انتقال کر گئے۔
کسی بھی رشتہ دار نے میت کا دعوی نہیں کیا لیکن علی پاکستان ہائی کمیشن میں لجانا جاتا تھا۔ انہوں نے ووکنگ کے قریب بروک ووڈ قبرستان میں مسلم سیکشن میں ان کی آخری رسومات اور تدفین کا اہتمام کیا۔
حوالہ جات
ایک: ویکیپیڈیا
دو: دی ہولی قرآن
تین: قرآن یوسف علی
نمایاں تصویر: ویکیپیڈیا
