اللہ نے انسان کو عبادت کے واحد مقصد کے لیے پیدا کیا ہے یعنی انسان کو خالق نے اس دنیا میں زندگی گزارنے کا پابند کیا ہے وہ وہی کرتا ہے جو اللہ نے اس کے لیے مقرر کیا ہے اور جو کچھ منہ کیا ہے اس سے دور رہتا ہے۔ اللہ نے پوری دنیا اور پوری کائنات کو اس مقصد کے لیے پیدا کیا ہے کہ وہ اس پیں بسنے والے انسانوں کو پرکھیں کہ وہ اچھے اعمال کا انتخاب کرتے ہیں یا برے اعمال سے بچ کر اپنی جان بچاتے ہیں۔
اب یہ تجویز خود ساختہ ہے کہ انسان کو شر سے روک کر ایک پرہیزگار زندگی گزارنی چاہیے۔ انسان اپنے نفس کو دیکھ سکتا ہے– وہ روح کو محسوس کر سکتا ہے جو ہر شخص میں رہتی ہے اور فیصلہ کرسکتا ہے کہ نیک اعمال اچھے ہیں اور اس کا نفس اس بات کو قبول کرتا ہے جبکہ برے اعمال پر روح کی طرف سے انکاری ہوتی ہے یا نفس ان کی مذمت کرتا ہے۔
ایک طرح سے ہم کہہ سکتے ہیں کہ ہمارے اپنے اندر ایک چھوٹی سی عدالت ہے، جو ہماری ہستیوں میں شامل ہے اور اس طرح یہ طرز عمل بنایا گیا ہے کہ ہم اچھے اور برے یا صحیح اور غلط میں خود فرق کر سکتے ہیں۔
اللہ نے یہ منصوبہ بنایا ہے کہ انسان کو اس نے ابدیت حاصل کرنے کے لیے پیدا کیا ہے جس کا مطلب ہے وہ چاہتا ہے کہ جنت میں ہر شخص نیک اور صالح ہو اور پہچانا جا سکے۔
توحید (ایک اللہ) کا تصور بھی اللہ نے خود انسانوں میں پیدا کیا ہے اور یہ نیکی کے برابر ہے۔ لوگوں کو توحید کی طرف اور نیک اعمال کی طرف رہنمائی کرنے کے لئے اللہ نے دنیا میں اپنے رسول بھیجے جنہوں نے لوگوں سے کہا کہ تمام برے کاموں کو چھوڑ دو اور ایماندار اور نیک ہو جاؤ تاکہ تم دنیا میں بے ہدایت نہ ہو جاؤ اور قیامت کے دن تمہیں نیک اعمال کا ثواب ملے جو تم نے دنیا میں کیے۔
ایک مؤقف ہے کہ اگر تمام لوگوں پر ایک اللہ کی شناخت کرنا لازمی ہے تو اللہ نے انہیں ان خاندانوں میں پیدا کیوں نہیں ہونے دیا جو توحید کے پیروکار ہیں۔
ہمیں واضح ہونا چاہئے کہ مسلمان خاندان میں پیدا ہونے والے شخص کو ابدیت حاصل کرنے کی ضمانت نہیں ہے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ نام کا مسلمان شخص ہو لیکن اس کے دل میں وہ اللہ پر ایمان نہیں رکھتا اور نہ ہی نیک عمل کرتا ہو اور ظلم کرتا ہو۔
جبکہ غیر مسلم خاندان میں پیدا ہونے والا شخص، استدلال اور اللہ کی نشانیوں پر توجہ دے کر اسلام قبول کر سکتا ہے اور اپنے ایمان کو مضبوط کرتے ہوئے ایک پرہیزگار زندگی گزارنا شروع کر سکتا ہے۔
اللہ نے اس پوری دنیا میں اپنی نشانیاں رکھی ہیں ان کے لیے جو لوگ اپنے ارد گرد کے ماحول، فطرت، انسان کا اپنا نفس، پودے اور جانور اور جس طرح یہ زندگی اور تخلیق چلتی ہے ان سب کو دیکھتے ہیں اور آنکھوں پر پٹی باندھ کر نہیں رکھتے۔ اللہ بہت کامل ہے اور دانشمندانہ انتظام جس سے پوری دنیا کو دوڑایا جا رہا ہے، چلا رہا ہے۔ بچہ کیسے پیدا ہوتا ہے، وہ کیسے تشکیل پاتا ہے اور کس طرح ایک مکمل انسان میں مکمل ہو جاتا ہے۔ ایک بیج کیسے ایک پورا پودا اگتا ہے، پانی کے بخارات بادل کیسے بن جاتے ہیں اور کس طرح بارش ہوتی ہے اور ایک خشک زمین نم ہو جاتی ہے اور پوری شجرکاری کی بنیاد بن جاتی ہے، یہ سب وہ اکیلا چلا رہا ہے۔
توحید کا یہ تصور یا ایک اللہ پر ایمان ہمیں تصور اخرت کی طرف لے جاتا ہے جس کا مطلب یہ ہے کہ ایک دن ایسا آئے گا جب ساری زندگی اپنی تمام شکل میں اور جو کچھ اس دنیا میں موجود ہے سب ختم ہو جائے گا۔ پھر اللہ اس زندگی کا حساب لے گا جو اس نے دنیا میں انسان کو دی تھی۔ پھر جو لوگ اس زندگی کو اسی طرح گزارتے جیسا کہ اللہ نے مقرر کیا انہیں جنت کی صورت میں اجر دیا جائے گا جہاں وہ تمام انعامات ہوں گے جو انسان چاہے گا۔ جبکہ دوسری طرف جو لوگ یہ زندگی اللہ کو نظر انداز کر کے گزارتے رہے انہیں جہنم کی صورت میں عذاب کا سامنا کرنا پڑے گا جہاں وہ سخت عذاب میں ہوں گے۔ یہ بات قابل توجہ ہے کہ اللہ قیامت کے دن انصاف کرے گا یعنی انعامات کے ساتھ ساتھ وہ عذاب بھی جو کسی کو مل رہا ہوگا صحیح معنوں میں جائز ہوگا۔
اسلام میں علم حاصل کرنے کی اہمیت کے بارے میں مزید پڑھیں۔
نمایاں تصویر: دنیا میں انسان کے وجود کا مقصد
